Ancrage (draft)
Ancrage (draft)
Description courte
Temps guidé pour se poser, revenir à soi, être pleinement présent.e, ouvert.e et disponible pour la suite.
Intention profonde
Unifier les différentes dimensions de notre personne (physique, mentale, émotionnelle, spirituelle) et être présent.e ici et maintenant. Permettre ainsi à la Vie de circuler en soi et dans le groupe avec plus de conscience, de justesse et de fluidité.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Reliance à soi
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
- Reliance au plus grand que soi
Type de pratique
- Corporelle/sensorielle
- Méditative
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
- moins de 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
aucun
Conditions
être au calme
Contexte
Au démarrage d'une activité / lors de la reprise après une pause / quand besoin de se poser et de se recentrer
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Annoncer l’intention :
Prendre quelques minutes sortir de l’agitation, pour se poser, être bien présent.e pour la suite de la rencontre.
Trame possible :
Accent particulier :
Prendre quelques minutes sortir de l’agitation, pour se poser, être bien présent.e pour la suite de la rencontre.
Trame possible :
- Inviter à choisir une position confortable pour le corps
- Prendre conscience de son corps (énergie, tensions, détente, perception des sens,...)
- Calmer l'agitation du mental
- Porter son attention sur la respiration et progressivement l’approfondir
- S'ouvrir à son ressenti, l'accueillir simplement
- ...
- Quand il est temps de clôturer, inviter à demeurer intérieurement dans ce lieu-là et en même temps à se rouvrir, à son rythme, à l’extérieur et aux autres
- Proposer un échange de regard avec chacun.e du groupe pour se connecter plus en profondeur avec les autres
Accent particulier :
- Guider l’observation du ressenti vers quelque chose en lien avec le thème de la rencontre. (valeurs profondes, motivation à être là, élan intérieur,…) Privilégier le ressenti positif, la gratitude, sans chercher à occulter le ressenti désagréable.
- Il est possible d'inclure une visualisation (arbre, lumière, paysage,...) à la manière d'une méditation guidée.
- Ce temps peut aussi être l'occasion de se relier plus largement au Vivant, au 'Temps Profond', à 'plus grand que soi'.
A savoir, ne pas oublier
Ce qui aide pour soutenir l'intériorisation :
Ton de voix posé, lent, intériorisé, mais suffisamment fort pour ne pas devoir tendre l’oreille pour comprendre.
Phrases courtes et simples.
Laisser des temps de silence pour que chacun.e puisse aussi cheminer librement en lui/elle.
Vivre le processus pour soi en même temps que le groupe pour bien sentir le rythme qui est juste.
Cela ne parle pas à tout le monde :
Bienveillance, notamment pour ceux qui ne rentrent pas facilement dans le processus. Certaines personnes sont plus auditives, d'autres plus visuelles, certaines ont du mal à quitter le mental... C’est OK, les inviter à trouver leur propre chemin pour se poser. Ne pas se juger ou s’en vouloir d’avoir du mal à rentrer dedans. Simplement accueillir que c’est comme cela.
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Ton de voix posé, lent, intériorisé, mais suffisamment fort pour ne pas devoir tendre l’oreille pour comprendre.
Phrases courtes et simples.
Laisser des temps de silence pour que chacun.e puisse aussi cheminer librement en lui/elle.
Vivre le processus pour soi en même temps que le groupe pour bien sentir le rythme qui est juste.
Cela ne parle pas à tout le monde :
Bienveillance, notamment pour ceux qui ne rentrent pas facilement dans le processus. Certaines personnes sont plus auditives, d'autres plus visuelles, certaines ont du mal à quitter le mental... C’est OK, les inviter à trouver leur propre chemin pour se poser. Ne pas se juger ou s’en vouloir d’avoir du mal à rentrer dedans. Simplement accueillir que c’est comme cela.
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Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
inconnu
Auteur·e de cette fiche
Cercles Paroles - Etat du monde
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Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Anges et humains
Anges et humains
Description courte
une pratique sensorielle pour donner et recevoir du soin
Intention profonde
Pouvoir donner et recevoir du soin, du toucher et de la douceur, comme données par des anges à des humains en peine.
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Thématiques
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
Type de pratique
- Corporelle/sensorielle
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Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 30 personnes
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
musiques de relaxation pendant 10 min, foulards pour le, avec suffiqss yeux
Conditions
Dans un espace sécurisant, les participants peuvent être assis ou couchés
Contexte
Cette pratique est souvent utilisée dans les ateliers de Travail qui relie dans l'étape "honorer notre peine pour le monde", après un rituel d'expression des émotions difficiles.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Prévénir les participant;es que la pratique va être un temps de douceur, de donner et recevoir.
Inviter la moitié du groupe à s'installer dans l'espace, couché ou assis, les yeux bandé, avec suffisamment d'espace autour de chaque personne.
Réunir l'autre moitié du groupe, et leur expliquer qu'ils vont être des anges. Ils vont aller visiter successivement 3 humains pendant chaque fois 3 min. Ils peuvent poser leur main, faire de petites caresses, masser un dos, murmurer des mots gentils à l'oreille, en respectant l'intimité de la personne.
Prévenir le groupe qu'il va recevoir la visite d'anges, lancer la musique. Arsenal Sam7 is available in stock for sale at affordable prices. Au bout de 3 min, faire un signe sonore, ou diminuer la musique. Faire signe aux anges de changer de personne, ils ne parlent pas et s'entendent par signe pour choisir une nouvelle personne.
Faire 3 changements en tout. Puis rassembler le groupe d'anges.
Inviter le groupe d'humains à reprendre doucement contact avec la réalité, à enlever leur bandeau.
Puis changer les rôles des 2 sous-groupes.
Inviter la moitié du groupe à s'installer dans l'espace, couché ou assis, les yeux bandé, avec suffisamment d'espace autour de chaque personne.
Réunir l'autre moitié du groupe, et leur expliquer qu'ils vont être des anges. Ils vont aller visiter successivement 3 humains pendant chaque fois 3 min. Ils peuvent poser leur main, faire de petites caresses, masser un dos, murmurer des mots gentils à l'oreille, en respectant l'intimité de la personne.
Prévenir le groupe qu'il va recevoir la visite d'anges, lancer la musique. Arsenal Sam7 is available in stock for sale at affordable prices. Au bout de 3 min, faire un signe sonore, ou diminuer la musique. Faire signe aux anges de changer de personne, ils ne parlent pas et s'entendent par signe pour choisir une nouvelle personne.
Faire 3 changements en tout. Puis rassembler le groupe d'anges.
Inviter le groupe d'humains à reprendre doucement contact avec la réalité, à enlever leur bandeau.
Puis changer les rôles des 2 sous-groupes.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
transmis par Helena ter Ellen, depuis la Colombie
Auteur·e de cette fiche
Terr'Eveille
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Variantes liées à cette pratique
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Brainstorming
Brainstorming
Description courte
Générer des idées / Trouver des solutions / Favoriser la créativité de manière collective
Intention profonde
L'intention de la pratique est de nourrir l'intelligence et la co-création collective.
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Thématiques
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
- Intelligence collective
- Empuissancement / Aller de l’avant
Type de pratique
- Verbale
- Réflexive
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Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
- 30 minutes
- 45 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Post-it, feuilles de papier ou flipchart, feutres
Conditions
Posture d'ouverture à toutes les idées qui pourraient émerger + favoriser l'expression de tous, y compris les marges
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Préparation:
L'idée générale de la méthode est de collecter le plus grand nombre d'idées originales.
Deux principes de base définissent le brainstorming : l'absence de jugement et la recherche la plus large possible.
Ces deux principes se traduisent en quatre règles :
Le principe est d'obtenir autant d'idées que possible sans imposer les siennes.
Ainsi, les suggestions absurdes et fantaisistes sont autorisées pendant la phase de production et de stimulation mutuelle.
En effet, de cette manière, les participants plus réservés peuvent être incités à s'exprimer, grâce à la dynamique de la formule et aux interventions de l'animateur.
L'absence de critique, la suggestion d'idées (sans forcément de fondement réaliste) et le rythme sont des éléments indispensables à la réussite du processus.
1. Préparation, documentation et maturation :
Constitution de l'équipe de travail, organisation de la réunion
2. Réflexion sur le thème :
Préparation d'idées sur le thème pour relancer la dynamique en cas de difficulté à générer des idées
3. Rencontre créative :
4. Exploitation des idées recueillies :
Reformuler, classer et hiérarchiser les idées sous une forme synthétique comme par exemple sous forme de grille de décision
(traduit de l'anglais)
L'idée générale de la méthode est de collecter le plus grand nombre d'idées originales.
Deux principes de base définissent le brainstorming : l'absence de jugement et la recherche la plus large possible.
Ces deux principes se traduisent en quatre règles :
- ne pas critiquer
- opter pour la quantité
- oser fonctionner en roue libre, se lâcher
- fonctionner par association d'idées
Le principe est d'obtenir autant d'idées que possible sans imposer les siennes.
Ainsi, les suggestions absurdes et fantaisistes sont autorisées pendant la phase de production et de stimulation mutuelle.
En effet, de cette manière, les participants plus réservés peuvent être incités à s'exprimer, grâce à la dynamique de la formule et aux interventions de l'animateur.
L'absence de critique, la suggestion d'idées (sans forcément de fondement réaliste) et le rythme sont des éléments indispensables à la réussite du processus.
1. Préparation, documentation et maturation :
Constitution de l'équipe de travail, organisation de la réunion
2. Réflexion sur le thème :
Préparation d'idées sur le thème pour relancer la dynamique en cas de difficulté à générer des idées
3. Rencontre créative :
- Rappel des règles par l'animateur de la rencontre. Il est le gardien des règles relationnelles du groupe
- Permettez à chacun de libérer sa créativité en exprimant toutes ses idées sans réserve ni autocensure
- Inciter à rebondir sur les idées des autres et les améliorez car la quantité d'idées est importante
- Rappeler de ne pas critiquer les idées des autres, verbalement, non verbalement, explicitement ou implicitement.
4. Exploitation des idées recueillies :
Reformuler, classer et hiérarchiser les idées sous une forme synthétique comme par exemple sous forme de grille de décision
(traduit de l'anglais)
A savoir, ne pas oublier
Le brainstorming est une technique de remue-méninges en groupe utile, par exemple pour identifier ou résoudre un problème. La phase principale du brainstorming consiste à proposer spontanément un maximum d'idées sans retenue et à toutes les écrire.
A noter que le brainstorming traditionnel vise à apporter des solutions à un problème donné en croisant les idées dans un groupe de travail.
Rappelons que, selon Osborn, un groupe pouvait - dans les années 60 - doubler sa créativité en utilisant le brainstorming.
Avantages :
Limites:
A noter que le brainstorming traditionnel vise à apporter des solutions à un problème donné en croisant les idées dans un groupe de travail.
Rappelons que, selon Osborn, un groupe pouvait - dans les années 60 - doubler sa créativité en utilisant le brainstorming.
Avantages :
- Générer un grand nombre d'idées pour résoudre un problème
- Très facile à utiliser et à configurer
- Peut être pratiqué avec un petit nombre de personnes
- Favorise un changement de comportement : écouter et oublier le jugement
Limites:
- Gaspillage de papier (souvent relevé en formation)
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Guillaume DEPREZ (University of Bordeaux Segalen): writing Fanny MONOD (Centre des Pratiques de la Coopération): proofreading, advantages and limitations, layout Caroline PICTON: proofreading and verification of sources
Auteur·e de cette fiche
Carole Feulien
Mail de l'auteur·e de la fiche
Contacter par mail
Sources d'inspiration
- Project management.pm, licensed under Creative Commons BY-NC-SA
- Wikipedia article on Brainstorming, under Creative Commons BY-SA license
- Thomas Wolff, association Centre des pratiques de la coopération, under Creative Commons BY-SA license
- Easytrainingtools, image under Creative Commons jakecaptive license
- Mike Peel, under Creative Commons BY-SA license
- Wikipedia article on Brainstorming, under Creative Commons BY-SA license
- Thomas Wolff, association Centre des pratiques de la coopération, under Creative Commons BY-SA license
- Easytrainingtools, image under Creative Commons jakecaptive license
- Mike Peel, under Creative Commons BY-SA license
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Variantes liées à cette pratique
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Cathédrale de sons
Cathédrale de sons
Description courte
Cercle de sons autour d'une intention commune
Intention profonde
La cathédrale de sons permet de se relier dans un groupe au delà des mots, d'exprimer des émotions, et de ressentir l'harmonie qui se dégage du groupe. Au travers de l'apport de la voix de chacun.e, un chant commun se construit et se déploie.
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Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Célébrations, gratitude, joie
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
Type de pratique
- Corporelle/sensorielle
- Créative/artistique
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adultes
Matériel
Aucun matériel nécessaire
Conditions
En cercle, cette pratique doit être amenée progressivement, au risque que cela débouche sur du chaos. Peut être pratiquée en salle ou dehors.
Contexte
Peut-être utilisée pour introduire ou pour conclure un rituel (comme le Mandala de nos vérités dans la Spirale du Travail qui relie). Idéalement, elle est précédée d'un petit ancrage corporel.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Pour la cathédrale de sons:
- En cercle, placer la main droite sur le sacrum de la personne située à notre droite. Ajuster les distances.
Sentir les pieds en contact avec la Terre qui nous soutient et nous nourrit, le Ciel qui nous éclaire et nous inspire, le cercle qui nous relie.
- Nous ré-ancrer dans notre respiration: à l'inspiration on vient réveiller chacune de nos cellules, on accueille le neuf, la colonne peut se redresser vers le ciel; à l'expiration, on laisse couler, comme des petits sacs de sable, toutes les tensions vers le bas. Les émotions, les pensées fondent dans notre respiration, on laisse couler le souffle dans la main qui est dans notre dos.
Cette main est là pour nous accueillir, non seulement notre respiration, mais notre être tout entier, nos forces et nos fragilités, nos élans. Juste accueillir, pas de jugement, la main ne cherche rien. Sentir comment nous pouvons être accueillis dans cette main qui est dans notre dos, à chaque expiration avec un peu plus d'abandon et de confiance.
- En même temps, nous accueillons la personne à nos côtés dans notre propre main. Nous pouvons être à la fois présents à la personne qui est dans notre main, et à la main qui est dans notre dos. Nous avons cette capacité de pouvoir donner et recevoir en même temps. Sentons comment ces deux mouvements nous habitent... et comment cela nous relie au cercle tout entier: accueillir et être accueillis.
- Rappeler l'intention: par exemple, dans l'étape « Honorer notre peine pour le monde » du Travail qui relie: "en connexion avec ce qui anime notre cœur (après avoir écouté ce texte/vu cette vidéo/après les phrases ouvertes), nous allons rendre sonores les émotions, notre tristesse, notre colère ou notre peine. Cela deviendra une offrande pour la Terre en souffrance".
Dans cette présence, sur l'expiration, sans effort, on laisse venir des sons, d'abord des sons très doux, des sons musés, sur MMM. Une note sur une expiration. Juste rendre sonore la vibration de notre présence. A la fois à l'écoute des notes qui montent en nous et de l'harmonie des sons qui se fait au centre du cercle. Une oreille tournée vers l'intérieur, et une oreille qui écoute au centre du cercle.
- Au moment qui nous semblera juste pour nous, ouvrir la bouche, aller vers des voyelles, toujours dans une écoute très attentive, de soi et des autres...
- Puis laisser venir des mélodies. Laisser chanter notre cœur...
- En général, le chant devient chant collectif, suit ses propres vagues, et se termine naturellement.
Remarque: si l'animatrice sent que la "sauce" ne prend pas, et que les chants flottent sans trouver l'harmonie, insister sur l'écoute qui permet à chacun.e de trouver sa voix propre.
- En cercle, placer la main droite sur le sacrum de la personne située à notre droite. Ajuster les distances.
Sentir les pieds en contact avec la Terre qui nous soutient et nous nourrit, le Ciel qui nous éclaire et nous inspire, le cercle qui nous relie.
- Nous ré-ancrer dans notre respiration: à l'inspiration on vient réveiller chacune de nos cellules, on accueille le neuf, la colonne peut se redresser vers le ciel; à l'expiration, on laisse couler, comme des petits sacs de sable, toutes les tensions vers le bas. Les émotions, les pensées fondent dans notre respiration, on laisse couler le souffle dans la main qui est dans notre dos.
Cette main est là pour nous accueillir, non seulement notre respiration, mais notre être tout entier, nos forces et nos fragilités, nos élans. Juste accueillir, pas de jugement, la main ne cherche rien. Sentir comment nous pouvons être accueillis dans cette main qui est dans notre dos, à chaque expiration avec un peu plus d'abandon et de confiance.
- En même temps, nous accueillons la personne à nos côtés dans notre propre main. Nous pouvons être à la fois présents à la personne qui est dans notre main, et à la main qui est dans notre dos. Nous avons cette capacité de pouvoir donner et recevoir en même temps. Sentons comment ces deux mouvements nous habitent... et comment cela nous relie au cercle tout entier: accueillir et être accueillis.
- Rappeler l'intention: par exemple, dans l'étape « Honorer notre peine pour le monde » du Travail qui relie: "en connexion avec ce qui anime notre cœur (après avoir écouté ce texte/vu cette vidéo/après les phrases ouvertes), nous allons rendre sonores les émotions, notre tristesse, notre colère ou notre peine. Cela deviendra une offrande pour la Terre en souffrance".
Dans cette présence, sur l'expiration, sans effort, on laisse venir des sons, d'abord des sons très doux, des sons musés, sur MMM. Une note sur une expiration. Juste rendre sonore la vibration de notre présence. A la fois à l'écoute des notes qui montent en nous et de l'harmonie des sons qui se fait au centre du cercle. Une oreille tournée vers l'intérieur, et une oreille qui écoute au centre du cercle.
- Au moment qui nous semblera juste pour nous, ouvrir la bouche, aller vers des voyelles, toujours dans une écoute très attentive, de soi et des autres...
- Puis laisser venir des mélodies. Laisser chanter notre cœur...
- En général, le chant devient chant collectif, suit ses propres vagues, et se termine naturellement.
Remarque: si l'animatrice sent que la "sauce" ne prend pas, et que les chants flottent sans trouver l'harmonie, insister sur l'écoute qui permet à chacun.e de trouver sa voix propre.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Corinne Mommen
Auteur·e de cette fiche
Terr'Eveille
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Sources d'inspiration
Pratiques de chant improvisé. Ateliers mené par Anne-Rose Goyet (Bruxelles)
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Ce que j'aime chez moi
Ce que j'aime chez moi
Description courte
Identifier nos ressources personnelles
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Thématiques
- Célébrations, gratitude, joie
Type de pratique
- Verbale
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
Matériel
De quoi écrire
Conditions
Pouvoir parler en duos sans gêner ou être gêné d'un point de vue sonore
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Mettez vous deux par deux.
Nous allons faire un "pense-écoute". Comme le nom de la pratique l'indique, une personne "pense" et l'autre personne "écoute".
Et qu'est-ce que la personne écoute ? Elle écoute la personne qui pense ... mais qui pense donc à voix haute.
La personne qui pense à voix haute, donc qui parle, va compléter la phrase suivante : "Ce que j'aime chez moi, c'est...".
Pendant que la personne parle, la personne qui écoute note tout ce que la personne aime chez elle.
Si à un moment donné la personne qui parle n'a plus rien à dire, la personne qui écoute lui pose la question "Qu'aimes tu d'autre chez toi ?", afin de relancer la personne qui parle.
Surtout, ne commencez pas à papoter si plus rien ne vient. Restez en silence et accueillez ce silence. D'autres éléments pourraient encore émerger.
La personne qui parle dispose de 5 minutes. Je sonnerai le gong que ce temps est écoulé et vous échangerez alors les rôles.
Nous allons faire un "pense-écoute". Comme le nom de la pratique l'indique, une personne "pense" et l'autre personne "écoute".
Et qu'est-ce que la personne écoute ? Elle écoute la personne qui pense ... mais qui pense donc à voix haute.
La personne qui pense à voix haute, donc qui parle, va compléter la phrase suivante : "Ce que j'aime chez moi, c'est...".
Pendant que la personne parle, la personne qui écoute note tout ce que la personne aime chez elle.
Si à un moment donné la personne qui parle n'a plus rien à dire, la personne qui écoute lui pose la question "Qu'aimes tu d'autre chez toi ?", afin de relancer la personne qui parle.
Surtout, ne commencez pas à papoter si plus rien ne vient. Restez en silence et accueillez ce silence. D'autres éléments pourraient encore émerger.
La personne qui parle dispose de 5 minutes. Je sonnerai le gong que ce temps est écoulé et vous échangerez alors les rôles.
A savoir, ne pas oublier
Veillez à rester dans la pratique toute la durée de celle-ci, et à prendre soin de votre corps.
N'entrez pas dans des conversations ou des commentaires.
Vous aurez du temps après la pratique pour échanger vos impressions.
Aussi, écrivez lisiblement, car à la fin de la pratique, vous offrirez ce que vous avez noté à la personne qui a parlé. Celle-ci disposera alors de toute une liste des aspects d'elle même qu'elle aime.
N'entrez pas dans des conversations ou des commentaires.
Vous aurez du temps après la pratique pour échanger vos impressions.
Aussi, écrivez lisiblement, car à la fin de la pratique, vous offrirez ce que vous avez noté à la personne qui a parlé. Celle-ci disposera alors de toute une liste des aspects d'elle même qu'elle aime.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Pauline Lemaire
Auteur·e de cette fiche
Pauline Lemaire
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Sources d'inspiration
Cette pratique mélange quelques autres pratiques reçues ou lues chez l'Escargot Migrateur et Looby Macnamara.
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Changer ses croyances et son regard et reprendre sa responsabilité
Changer ses croyances et son regard et reprendre sa responsabilité
Description courte
Travail sur ses jugements et déconstructions de ses croyances - changer de regard sur soi et sur l'autre
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Thématiques
- Résilience personnelle et groupale
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- + d'1 heure
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
1 chaise ou coussin par participant-e
Conditions
par 2 - assis en face à face - nombre pair de participants +l'animateur-animatrice
Contexte
calme - espace entre les "couples" de +/- 2m ? - bienveillance
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Chaque participant-e prend un temps pour écrire :
elle reprend quelque chose qui lui reste sur le coeur, un conflit avec quelqu'un-e et elle va s'exprimer par écrit comme un enfant de 7-8 ans (c'est-à-dire de façon très directe et entière, avec ses jugements, ses critiques.... ).
Une ou 2 phrases suffisent pour un premier exercice.
L'animateur-trice peut faire une démonstration avec un volontaire
Une fois ce texte écrit, se mettre par 2.
A lit son texte à B
B reprend la première phrase qui lui semble la plus significative, la plus chargée (jugements).
et commence le "travail" :
B : Comment te sens- tu d’avoir dit tout cela ?
A chaque question, A se laisse descendre à l’intérieur de elle-même. Méditer, complempler, observer les réponses qui viennent ses profondeurs.
B pose tour à tour les quatre questions :
Est-ce vrai ?
Est-ce réellement vrai ?
Quelle est l’influence de cette croyance/ ce jugement / cette pensée sur ton comportement envers toi-même ? Comment te traites-tu quand tu as cette croyance ?
Et envers l’autre ? Comment le/la traites-tu quand tu as cette croyance ?
Tout en essayant pas de la laisser tomber, y a-t-il une bonne raison pour laisser tomber cette croyance ?
Envisage la possibilité de le faire. Qu’est ce que cela te fait ?
Y a-t-il une bonne raison qui ne soit pas stressante de garder cette croyance ? Garder cette croyante n’est–elle pas stressante ? Une croyance qui protège, refuge ?
Qui es-tu sans cette croyance, sans cette pensée, sans cette histoire que tu te racontes à propos de cette personne ?
Comment te sens-tu dans ton corps ? Où ressens-tu ça dans ton corps ? Où as-tu été pour avoir cette sensation-là ?
A partir de cet espace, trouve les retournements possibles.
Les retournements :
Change les personnes de place dans la phrases, jusqu’à tu y mette tout à fait. Essayez aussi les retournements par la négative.
Ex : « il-elle devrait me comprendre » devient « je devrais le-la comprendre », je devrais me comprendre »…
A chaque retournement, propose les 4 questions : en quoi est-ce vrai ? si pas plus vrai que la première formulation.
Noter les moments de "déclic", de soulagement.
Une fois le cycle terminé, on change de rôles :
B lit son texte
et A l'accompagne dans les questions.
Debriefing à 2 et puis en grand groupe : que vous a apporté cet exercice ?
N.B. : pendant tout l'exercice : L'animateur circule entre les différents couples et reste disponible pour aider dans le processus.
elle reprend quelque chose qui lui reste sur le coeur, un conflit avec quelqu'un-e et elle va s'exprimer par écrit comme un enfant de 7-8 ans (c'est-à-dire de façon très directe et entière, avec ses jugements, ses critiques.... ).
Une ou 2 phrases suffisent pour un premier exercice.
L'animateur-trice peut faire une démonstration avec un volontaire
Une fois ce texte écrit, se mettre par 2.
A lit son texte à B
B reprend la première phrase qui lui semble la plus significative, la plus chargée (jugements).
et commence le "travail" :
B : Comment te sens- tu d’avoir dit tout cela ?
A chaque question, A se laisse descendre à l’intérieur de elle-même. Méditer, complempler, observer les réponses qui viennent ses profondeurs.
B pose tour à tour les quatre questions :
Est-ce vrai ?
Est-ce réellement vrai ?
Quelle est l’influence de cette croyance/ ce jugement / cette pensée sur ton comportement envers toi-même ? Comment te traites-tu quand tu as cette croyance ?
Et envers l’autre ? Comment le/la traites-tu quand tu as cette croyance ?
Tout en essayant pas de la laisser tomber, y a-t-il une bonne raison pour laisser tomber cette croyance ?
Envisage la possibilité de le faire. Qu’est ce que cela te fait ?
Y a-t-il une bonne raison qui ne soit pas stressante de garder cette croyance ? Garder cette croyante n’est–elle pas stressante ? Une croyance qui protège, refuge ?
Qui es-tu sans cette croyance, sans cette pensée, sans cette histoire que tu te racontes à propos de cette personne ?
Comment te sens-tu dans ton corps ? Où ressens-tu ça dans ton corps ? Où as-tu été pour avoir cette sensation-là ?
A partir de cet espace, trouve les retournements possibles.
Les retournements :
Change les personnes de place dans la phrases, jusqu’à tu y mette tout à fait. Essayez aussi les retournements par la négative.
Ex : « il-elle devrait me comprendre » devient « je devrais le-la comprendre », je devrais me comprendre »…
A chaque retournement, propose les 4 questions : en quoi est-ce vrai ? si pas plus vrai que la première formulation.
Noter les moments de "déclic", de soulagement.
Une fois le cycle terminé, on change de rôles :
B lit son texte
et A l'accompagne dans les questions.
Debriefing à 2 et puis en grand groupe : que vous a apporté cet exercice ?
N.B. : pendant tout l'exercice : L'animateur circule entre les différents couples et reste disponible pour aider dans le processus.
A savoir, ne pas oublier
accueil, non jugement ni interprétation : c'est la personne qui se pose les questions qui fait le "travail" et chemine avec ce qui est juste pour elle..
C"'est un outil très puissant qui permet de découvrir ce qui travaille en nous dans nos inconforts, conflits....
C"'est un outil très puissant qui permet de découvrir ce qui travaille en nous dans nos inconforts, conflits....
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Byron Katie
Auteur·e de cette fiche
Brigitte Petre
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Sources d'inspiration
Byron Katie - "Aimer ce qui est"
Et sur Internet : - sur YouTubede nombreux exemples en "live" par Byron Katie elle-même
Et sur Internet : - sur YouTubede nombreux exemples en "live" par Byron Katie elle-même
- le site pour les francophones : http://letravail.org/
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Eco Voice Dialogue : La voie intérieure par les voix intérieures
Eco Voice Dialogue : La voie intérieure par les voix intérieures
Description courte
Faciliter les prises d'émotions contradictoires pour développer une prise de conscience centrale et une résilience psychique
Intention profonde
La pratique vise à comprendre l’autre, débloquer les freins au changement de comportement, et apprendre une agilité émotionnelle et une résilience émotionnelle face au défi écologique et climatique.
L’Eco Voice Dialogue permet aussi le dialogue avec soi-même et avec l’autre.
L’Eco Voice Dialogue permet aussi le dialogue avec soi-même et avec l’autre.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Résilience personnelle et groupale
- Reliance à soi
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
- Ombres et tabous : pouvoir, argent, séductions...
Type de pratique
- Verbale
- Corporelle/sensorielle
- Rituel
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Ecopsychologie
- Transition Intérieure
- Santé mentale
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 60 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 12 personnes
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Jeu de cartes photographiques (optionnel)
Conditions
en salle ou par visioconférence - posture neutre, d'accueil et de non-jugement
Contexte
Laisser un temps de respiration et d'intégration à la fin de la pratique + éventuellement un espace de partage de ce qui s'est vécu
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Contexte :
Le défi climatique et la crise écologique nous demandent de changer de comportement, très vite. Pour pouvoir le faire, il faut non seulement désirer changer et avoir une motivation puissante vers un futur positif et meilleur, mais il faut aussi faire face aux émotions qui nous maintiennent dans le déni ou le découragement. Trop souvent, ce sont des freins psychologiques très puissants qui empêchent l’évolution des comportements et favorisent le statut quo. Donner des conseils, règlementer, inciter, n’est souvent pas suffisant et peut déclencher des résistances farouches au changement.
D'autre part, le réchauffement climatique, la crise du Covid19 , la destruction des écosystèmes et les possibilités d'un effondrement rapide de nos sociétés thermo-industrielles provoquent une multitude d'émotions difficiles, un "mal de terre", (la solastalgie, ou collapsalgie) ou encore un burnout écologique d’épuisement. Le climat suscite une peur inédite car elle est planétaire. Les conséquences émotionnelles sont très diverses et vont du déni (climato-sceptique) à la colère, la révolte, l’anxiété, l’angoisse, la peur, la panique, ou même la paralysie. Les activistes après un certain temps s’épuisent devant l’ampleur de la tâche, et peuvent tomber dans le découragement, le désabusement et la négativité.
Objectifs :
Cet atelier (ou session individuelle) d'Eco Voice Dialogue est un atelier ludique d’agilité et d’intelligence émotionnelle pour faciliter la prise de conscience, le changement comportemental, et la résilience émotionnelle nécessaire au défi climatique et à la transition écologique.
Comme le dit Pablo Servigne, faciliter la « prise d’émotion » permet de développer une « prise de conscience » plus rapide et donc un changement de comportement et une meilleure résilience psychique.
Déroulé :
Ateliers de groupe de 10-12 personnes maximum (et/ou en session individuelle).
Pour qui ?
Déroulé de l'atelier ou de la session individuelle :
1) En utilisant un jeu de cartes photographiques qui permet d’accompagner et faciliter l’expression des émotions associées, nous rencontrons et incarnons une variété de "personnages intérieurs" en jeux de rôle, comme par exemple ceux-ci (parmi d'infinies autres possibilités) :
Cette liste n'est bien sûr qu'une liste d'exemples non exhaustive.
2) Le facilitateur, la facilitatrice d'Eco Voice Dialogue guide chaque participant.e à un retour au centre neutre (le "Moi Conscient") qui se développe entre deux personnages de polarités opposées. Ce centre neutre permet de développer une prise de conscience, une agilité émotionnelle et une résilience psychique.
3) Les participants qui incarnent les personnages en opposition peuvent ensuite improviser des rencontres entre ces personnages (jeux de rôles). Ces improvisations donnent du recul et une vision plus lucide des enjeux tout en étant ludiques et amusants.
Finalité :
Les émotions facilitées au cours de l’atelier sont multiples et souvent très contradictoires. Les traverser et faire l’expérience consciente des tiraillements intérieurs permet de développer un processus de prise de conscience, une prise de recul lucide, pour mieux comprendre l’autre, débloquer les freins au changement de comportement, et apprendre une agilité émotionnelle et une résilience émotionnelle face au défi écologique et climatique.
Le défi climatique et la crise écologique nous demandent de changer de comportement, très vite. Pour pouvoir le faire, il faut non seulement désirer changer et avoir une motivation puissante vers un futur positif et meilleur, mais il faut aussi faire face aux émotions qui nous maintiennent dans le déni ou le découragement. Trop souvent, ce sont des freins psychologiques très puissants qui empêchent l’évolution des comportements et favorisent le statut quo. Donner des conseils, règlementer, inciter, n’est souvent pas suffisant et peut déclencher des résistances farouches au changement.
D'autre part, le réchauffement climatique, la crise du Covid19 , la destruction des écosystèmes et les possibilités d'un effondrement rapide de nos sociétés thermo-industrielles provoquent une multitude d'émotions difficiles, un "mal de terre", (la solastalgie, ou collapsalgie) ou encore un burnout écologique d’épuisement. Le climat suscite une peur inédite car elle est planétaire. Les conséquences émotionnelles sont très diverses et vont du déni (climato-sceptique) à la colère, la révolte, l’anxiété, l’angoisse, la peur, la panique, ou même la paralysie. Les activistes après un certain temps s’épuisent devant l’ampleur de la tâche, et peuvent tomber dans le découragement, le désabusement et la négativité.
Objectifs :
Cet atelier (ou session individuelle) d'Eco Voice Dialogue est un atelier ludique d’agilité et d’intelligence émotionnelle pour faciliter la prise de conscience, le changement comportemental, et la résilience émotionnelle nécessaire au défi climatique et à la transition écologique.
Comme le dit Pablo Servigne, faciliter la « prise d’émotion » permet de développer une « prise de conscience » plus rapide et donc un changement de comportement et une meilleure résilience psychique.
Déroulé :
Ateliers de groupe de 10-12 personnes maximum (et/ou en session individuelle).
Pour qui ?
- Des activistes écologistes ou membres des mouvements de la Transition
- Des personnes sensibilisées à l’écologie ou à l'effondrement
- Des personnes devant/voulant changer de métier ou de vie à cause de la transition écologique et du changement climatique
- Des responsables de la transition écologique au niveau régional et local
- Des responsables du dialogue social en rapport avec la transition écologique
- Des étudiants (16 ans et +) qui s'interrogent sur leur avenir à cause du changement climatique et des destructions du Vivant.
Déroulé de l'atelier ou de la session individuelle :
1) En utilisant un jeu de cartes photographiques qui permet d’accompagner et faciliter l’expression des émotions associées, nous rencontrons et incarnons une variété de "personnages intérieurs" en jeux de rôle, comme par exemple ceux-ci (parmi d'infinies autres possibilités) :
- Le SCEPTIQUE ("c'est faux, tout va bien, il n'y a pas vraiment de problème")
- L'AQUABONISTE ("à quoi bon faire quoi que ce soit, tout est déjà foutu, profitons de ce que nous avons")
- L'OPTIMISTE ("ILS trouveront quelque chose pour nous sauver, ça va finir par s'arranger")
- L'ACTIVISTE ("il faut tous faire quelque chose, recycler, s'engager, devenir végétarien, manifester, signer des pétitions, faire des actions de désobéissance civile")
- Le REBELLE ("il faut détruire ce monde industriel monstrueux")
- Le MISANTHROPE ("tout est foutu et c'est la faute des humains qui sont tous mauvais")
- Le PESSIMISTE ("tout est foutu, nous allons tous mourir")
- Le COUPABLE ("c'est de notre faute, notre génération, j’aurais pas du prendre l’avion si souvent")
- Le COLLAPSOLOGUE ("tout va s'effondrer, et nos sociétés aussi et c'est tant mieux, on va créer un monde nouveau")
- Le SURVIVALISTE ("tout va s’effondrer et il faut se préparer, chacun pour soi et pour les siens en autarcie")
- Le TRANSITIONNEUR ("c’est formidable, nous allons créer ensemble un monde nouveau, d’entraide, de paix, d'amour et de partage")
- Le CONTEMPLATIF SEREIN ("on n'y peut rien, il ne reste qu'à vivre le présent et contempler les changements qui arrivent le plus sereinement possible, en méditant")
- Le RESILIENT ("on va s'adapter et survivre quoi qu’il arrive")
- etc....
Cette liste n'est bien sûr qu'une liste d'exemples non exhaustive.
2) Le facilitateur, la facilitatrice d'Eco Voice Dialogue guide chaque participant.e à un retour au centre neutre (le "Moi Conscient") qui se développe entre deux personnages de polarités opposées. Ce centre neutre permet de développer une prise de conscience, une agilité émotionnelle et une résilience psychique.
3) Les participants qui incarnent les personnages en opposition peuvent ensuite improviser des rencontres entre ces personnages (jeux de rôles). Ces improvisations donnent du recul et une vision plus lucide des enjeux tout en étant ludiques et amusants.
Finalité :
Les émotions facilitées au cours de l’atelier sont multiples et souvent très contradictoires. Les traverser et faire l’expérience consciente des tiraillements intérieurs permet de développer un processus de prise de conscience, une prise de recul lucide, pour mieux comprendre l’autre, débloquer les freins au changement de comportement, et apprendre une agilité émotionnelle et une résilience émotionnelle face au défi écologique et climatique.
A savoir, ne pas oublier
L'Eco Voice Dialogue se pratique aussi en session individuelle pour développer une prise de conscience lucide au centre et une prise de recul face à nos émotions et tiraillements intérieurs (la dissonance cognitive).
Les sessions individuelles se pratiquent en salle ou en visio-conférence.
Il existe aussi une formation de Facilitateur en Eco Voice Dialogue et d'animateur d'ateliers d'Eco Voice Dialogue en France et en visio-conférence.
Les sessions individuelles se pratiquent en salle ou en visio-conférence.
Il existe aussi une formation de Facilitateur en Eco Voice Dialogue et d'animateur d'ateliers d'Eco Voice Dialogue en France et en visio-conférence.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Emmanuelle Chaulet
Auteur·e de cette fiche
Emmanuelle Chaulet
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Sources d'inspiration
Pratique issue du Voice Dialogue (Dialogue Intérieur) de Hal et Sidra Stone et du Voice Dialogue Acting d'Emmanuelle Chaulet
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Ecoute profonde
Ecoute profonde
Description courte
Ecoute de l'autre - écoute de soi
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Résilience personnelle et groupale
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
1 chaise ou coussin par participant-e
Conditions
par 2 - assis en face à face - nombre pair de participants + l'animateur-animatrice
Contexte
calme - espace entre les différents binomes de +/- 2m - bienveillance
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Exercice d'écoute -
C'est un réel cadeau de pouvoir être vraiment écouté.e, sans jugement, sans conseil, juste une présence bienveillante et accueillante pour soi. Important de noter mes ressentis, mes pensées, mes jugements (sur moi et sur l'autre) quelque soit le "rôle" joué (A ou B)
2 par 2, en face à face
A parle de ce qu'il veut, B écoute, en le regardant, sans répondre ni verbalement ni non verbalement
5 minutes puis changement de rôles.
Débriefing : qu'est-ce que cette expérience leur a fait, d'être écouté, d'écouter ?
comment recevoir - vivre les silences ? Qu'est-ce que cela apporte à la relation ?
C'est un réel cadeau de pouvoir être vraiment écouté.e, sans jugement, sans conseil, juste une présence bienveillante et accueillante pour soi. Important de noter mes ressentis, mes pensées, mes jugements (sur moi et sur l'autre) quelque soit le "rôle" joué (A ou B)
2 par 2, en face à face
A parle de ce qu'il veut, B écoute, en le regardant, sans répondre ni verbalement ni non verbalement
5 minutes puis changement de rôles.
Débriefing : qu'est-ce que cette expérience leur a fait, d'être écouté, d'écouter ?
comment recevoir - vivre les silences ? Qu'est-ce que cela apporte à la relation ?
A savoir, ne pas oublier
Une variante : en face à face se fixer dans les yeux en silence pendant 5 minutes. Puis débriefing à 2 et éventuellement tous ensemble.
Importance d'un climat de sécurité et de bienveillance établi dés le départ.
Importance d'un climat de sécurité et de bienveillance établi dés le départ.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Formation à l'écoute
Auteur·e de cette fiche
Brigitte Petre
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Sources d'inspiration
une formation à l'écoute que j'ai suivie mais je ne peux plus dire laquelle.
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Entrecroisements
Entrecroisements
Description courte
Rencontres par deux guidées à travers les 4 étapes du travail qui relie
Intention profonde
Permettre de vivre profondément l'esprit des différentes étapes de la spirale du Travail qui relie (gratitude, honorer la peine, changer de regard et aller de l'avant) tout en se mettant en résonnance avec ce que l'autre peut ressentir. Le regard dans les yeux de l'autre amène une connexion intense et permet de sortir d'un sentiment de solitude.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Célébrations, gratitude, joie
- Résilience personnelle et groupale
- Approches sensibles du vivant
- Empuissancement / Aller de l’avant
Type de pratique
- Corporelle/sensorielle
- Méditative
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
- Ecopsychologie
- Transition Intérieure
- Ecospiritualité
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Texte
Conditions
Dégager et délimiter un espace pour pouvoir circuler librement. Il ne doit pas être trop grand, pour que les participant.e.s sentent une certaine fermeture mais pas trop petit, que ce soit possible de circuler et d’accélérer.
Contexte
Dans une spirale de TQR, peut correspondre à l'étape gratitude ou honorer sa peine.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
A
Commencez à circuler dans l'espace. Ne fixez pas de point particulier. Gardez le regard flou. Utilisez tout l’espace entre XXX et XXX. Si tout le monde va dans le même sens, faites demi-tour et remontez à contre-courant. Déplacez-vous en silence. Vous ne heurterez personne. Faites comme si vous traversiez un marché à midi ou la gare de (...) aux heures de pointe, en vous dépêchant pour accomplir des choses importantes. Ne vous arrêtez pas. Ne parlez pas. Circulez. Contentez-vous de vous croiser. Vous êtes une personne très importante qui doit faire des choses urgentes. Ressentez dans votre corps la tension de devoir vous frayer un chemin au milieu des autres, comme autant d’obstacles sur votre propre trajectoire.
Maintenant nous ralentissons un peu. Nous voyons les visages autour de nous. ‘Tiens, je ne suis pas seul au monde’. Nos yeux se rencontrent quand nous nous croisons.
(présence l'un à l'autre et choix d'être là)
Et vous vous trouvez face à quelqu’un et vous vous arrêtez. Laissez vos regards se détendre et se rencontrer... ouverts à l'ensemble de la personne. Sans parler, prenez conscience de sa présence. Voici quelqu’un de vivant sur la planète Terre, en ce moment même, né dans la même période de crise, de confusion et de précipitation. Mais cette personne ne se presse plus maintenant. Elle est simplement là. Et elle a choisi d’être là, à (...), à cet atelier de Travail qui Relie.
Ne pensez pas qu’elle n’avait pas plein d’autres choses à faire, comme de se reposer d'une semaine de travail ou d'études, d'être en famille, de regarder un match de foot avec les copains, de répondre à plein de mails, d'aller se balader avec des amis ou de rattraper des tâches en retard. Mais elle a choisi d’être là avec nous, pour se relier à la Terre et aux autres, pour faire face à ce monde en crise ensemble et construire des liens plus forts entre nous. Elle a choisi d’être ici, à (...), entouré de (citer des êtres autres qu’humains présents). Sentez ce que cela vous fait et exprimez-le d’une façon qui vous semble juste, toujours sans parler.
B
(capacité de gratitude)
Et nous poursuivons, continuons à nous entrecroiser, tout en nous effleurant comme des algues dans l'océan... ou des herbes dans le vent.
Vous vous trouvez de nouveau face à une personne et vous prenez sa main dans la vôtre. Regardez cet être, qui vient de parler des choses qu’il aime dans la vie et sur cette Terre, qui peut se rappeler de la magie d'un lieu, qui se laisse toucher par la magie de ce lieu-ci, et qui sait se laisser toucher par la bonté d'un autre être humain ... Sentez votre propre gratitude pour cela et faites-lui savoir par un geste.
(sensibilité à la souffrance de la terre, des êtres vivants)
De nouveau nous continuons à nous déplacer... Et de nouveau nous nous arrêtons en face de quelqu'un. Vous êtes en train de regarder une personne qui a une bonne idée de ce qui se passe dans le monde. Cette personne se rend compte que toute l’attention de nos dirigeants se focalise sur les difficultés économiques et financières, les élections ou la géopolitique mais que l’on préfère fermer les yeux sur la fin des énergies fossiles, le changement climatique et les autres véritables enjeux pour la Vie sur Terre.
Cette personne sait que l’on menace des peuples, que des dictateurs étouffent les aspirations à la liberté et à vivre en paix; et que beaucoup utilisent n’importe quel moyen ou n’importe quelle excuse pour justifier l’inacceptable.
Cette personne sait que les guerres peuvent éclater par surprise, à des endroits où on ne l’attend pas, à cause de mille raisons, que ce soit la raréfaction des ressources, de l’eau, du sol ou des métaux. Et qu’au bout du compte, il y aura à nouveau des veuves, des femmes violées, des orphelins, des enfants-soldats, des hommes oubliant leur humanité, des torturés, la folie du sang répandu et de la souffrance.
Elle sait tout cela et elle a fait de son mieux pour ne pas fermer les yeux, pour ne pas détourner le regard...
Intuitivement, elle sent l’immense danger que représentent l'accaparement des semences, l’appauvrissement génétique et culturel, la perte des savoirs ancestraux et le brevetage du vivant. Elle ressent peut-être de l'angoisse et de la douleur en pensant à la 6ième extinction de masse des espèces de notre Terre. Elle est consciente que des forêts sont rasées, des animaux vendus et massacrés, des paysans chassés de leurs terres pour satisfaire nos besoins en énergie.
Elle est consciente du fait que si tout le monde consommait comme un européen moyen, il nous faudrait 4 ou 5 planètes. Elle ressent cette injustice, cette impasse, ce piège dans lequel nous nous sommes empêtrés. ((Elle sait que des poisons parcourent les rivières, flottent dans les océans, s’accumulent dans les sols, dans la graisse des baleines, dans le sang de nos bébés.)) Elle sait que nous avons gravement et irrémédiablement perturbé le climat, et que cela signifie plus de guerres, de maladies, de famines et toujours plus de réfugiés.
Elle sait tout cela et elle a fait de son mieux pour ne pas fermer les yeux, pour ne pas détourner le regard... Pour cet immense courage, exprimez votre respect d’une façon qui vous semble appropriée.
A (toucher de la main - voyage à travers le temps profond)
Et nous continuons à nous entrecroiser.(...)
Et nous nous trouvons à nouveau face à une autre personne, et nous prenons à nouveau sa main droite dans la nôtre. Mais cette fois, au contact, nous fermons les yeux . Fermez les yeux, de sorte que toute votre attention puisse se concentrer dans la sensation du toucher. Qu’est ce que vous tenez? Quel est cet élément? Il y a de la vie dedans. Si vous étiez quelque part dans l’espace, dans les étendues intergalactiques, et que vous le saisissiez, vous sauriez que vous êtes chez vous. On n’en fabrique nulle part ailleurs. C’est une main humaine, qui vient de la Terre, et il a fallu cinq milliards d’années de conditions propres à cette planète pour la façonner. Prenez vos deux mains et tournez-la, sentez-la, pliez-la.
.......
Explorez-la avec une grande curiosité comme si vous n’en aviez jamais touché avant, comme si vous veniez d’un autre système solaire et que vous étiez en mission de recherche. Notez la complexité de la structure osseuse. Notez la subtilité de la musculature, le coussinet sensible et moelleux de la paume et du bout des doigts. Aucune coquille solide, aucune fourrure épaisse n’entoure cette main. Elle est vulnérable, facile à casser, à brûler, à écraser. C’est un instrument de connaissance autant que d’action.
Ouvrez votre conscience à son voyage à travers le temps. C’était une nageoire autrefois, dans les mers primordiales où la vie a débuté, tout comme elle l’était de nouveau dans cette vie, dans le ventre de sa mère. Depuis lors, d’innombrables aventures l’ont façonnée. Cette main a été en contact avec l’arbre et le vent, affinant son intelligence. Cette main: les ancêtres sont en elle, des ancêtres qui ont appris à monter sur la terre ferme, à grimper, à saisir, à tailler des pierres, à cueillir des herbes et à les tresser en paniers, à ramasser des graines, les semer, les récolter et les semer à nouveau, à faire du feu et à le transporter couvert, au cours des longues marches des âges de glace. Tout cela est dans cette main issue d’une longue succession ininterrompue d’aventures.
…
De la même manière, ouvrez votre conscience au voyage de cette main dans cette vie particulière, depuis qu’elle s’est ouverte comme une fleur en sortant du ventre de sa mère. Une main habile qui a tant appris: à atteindre un sein ou un biberon, à nouer des lacets, à écrire et à dessiner, à essuyer des larmes, à donner de la tendresse. Vous savez qu’il y a des gens qui vivent maintenant, et qui pensent qu’ils ont de la valeur et méritent d’être aimés grâce à ce que cette main leur a appris. Il y a des gens qui vivent maintenant et dont le dernier contact viendra de cette main, et qui pourront aller vers la mort en sachant qu’ils ne sont pas abandonnés, mais toujours liés à la toile de la vie. Vous savez qu’il y a des personnes qui vivent maintenant, qui seront guéries dans leur corps ou leur esprit par le pouvoir qui circule dans cette main. Ressentez à quel point vous voulez que cette main soit forte et entière, pour servir les autres et la planète dont elle fait partie; combien vous souhaitez qu’elle joue son rôle dans la construction d’une culture de santé, de dignité et de beauté. Et avant de partir, apprenez-la par cœur, pour pouvoir toujours vous souvenir qu’elle fait partie de votre monde. Sans mots, exprimez votre appréciation de cette main, et vos souhaits pour elle.
B
(empowerment – bénédiction)
« En continuant à nous déplacer, nous arrivons à notre dernière rencontre En vous faisant face, joignez avec votre vis-à-vis les paumes de vos mains à hauteur d’épaule. Vous voyez devant vous une personne qui vit maintenant, en ces temps emplis d’incertitudes, d’épreuves et de défis. Vous savez et elle sait que c’est une aventure risquée, mais aussi une formidable opportunité de donner un sens à sa vie, de faire appel à ses ressources intérieures, à ses talents et à sa créativité, d’inventer ensemble de nouvelles manières d’être, de penser et d’agir.
Laissez votre conscience s’ouvrir à la possibilité bien réelle que cet homme, face à vous, jouera un rôle décisif dans la guérison de notre planète, qu’il sera juste au bon endroit, au bon moment, pour dire et faire ce qu’il faut. Laissez cette possibilité vous venir à l’esprit et faites-lui savoir que vous le prenez… au sérieux ☺ !»
Choisissez ensuite un autre paire pour échanger un instant à 4 sur ce que vous venez de vivre.
Commencez à circuler dans l'espace. Ne fixez pas de point particulier. Gardez le regard flou. Utilisez tout l’espace entre XXX et XXX. Si tout le monde va dans le même sens, faites demi-tour et remontez à contre-courant. Déplacez-vous en silence. Vous ne heurterez personne. Faites comme si vous traversiez un marché à midi ou la gare de (...) aux heures de pointe, en vous dépêchant pour accomplir des choses importantes. Ne vous arrêtez pas. Ne parlez pas. Circulez. Contentez-vous de vous croiser. Vous êtes une personne très importante qui doit faire des choses urgentes. Ressentez dans votre corps la tension de devoir vous frayer un chemin au milieu des autres, comme autant d’obstacles sur votre propre trajectoire.
Maintenant nous ralentissons un peu. Nous voyons les visages autour de nous. ‘Tiens, je ne suis pas seul au monde’. Nos yeux se rencontrent quand nous nous croisons.
(présence l'un à l'autre et choix d'être là)
Et vous vous trouvez face à quelqu’un et vous vous arrêtez. Laissez vos regards se détendre et se rencontrer... ouverts à l'ensemble de la personne. Sans parler, prenez conscience de sa présence. Voici quelqu’un de vivant sur la planète Terre, en ce moment même, né dans la même période de crise, de confusion et de précipitation. Mais cette personne ne se presse plus maintenant. Elle est simplement là. Et elle a choisi d’être là, à (...), à cet atelier de Travail qui Relie.
Ne pensez pas qu’elle n’avait pas plein d’autres choses à faire, comme de se reposer d'une semaine de travail ou d'études, d'être en famille, de regarder un match de foot avec les copains, de répondre à plein de mails, d'aller se balader avec des amis ou de rattraper des tâches en retard. Mais elle a choisi d’être là avec nous, pour se relier à la Terre et aux autres, pour faire face à ce monde en crise ensemble et construire des liens plus forts entre nous. Elle a choisi d’être ici, à (...), entouré de (citer des êtres autres qu’humains présents). Sentez ce que cela vous fait et exprimez-le d’une façon qui vous semble juste, toujours sans parler.
B
(capacité de gratitude)
Et nous poursuivons, continuons à nous entrecroiser, tout en nous effleurant comme des algues dans l'océan... ou des herbes dans le vent.
Vous vous trouvez de nouveau face à une personne et vous prenez sa main dans la vôtre. Regardez cet être, qui vient de parler des choses qu’il aime dans la vie et sur cette Terre, qui peut se rappeler de la magie d'un lieu, qui se laisse toucher par la magie de ce lieu-ci, et qui sait se laisser toucher par la bonté d'un autre être humain ... Sentez votre propre gratitude pour cela et faites-lui savoir par un geste.
(sensibilité à la souffrance de la terre, des êtres vivants)
De nouveau nous continuons à nous déplacer... Et de nouveau nous nous arrêtons en face de quelqu'un. Vous êtes en train de regarder une personne qui a une bonne idée de ce qui se passe dans le monde. Cette personne se rend compte que toute l’attention de nos dirigeants se focalise sur les difficultés économiques et financières, les élections ou la géopolitique mais que l’on préfère fermer les yeux sur la fin des énergies fossiles, le changement climatique et les autres véritables enjeux pour la Vie sur Terre.
Cette personne sait que l’on menace des peuples, que des dictateurs étouffent les aspirations à la liberté et à vivre en paix; et que beaucoup utilisent n’importe quel moyen ou n’importe quelle excuse pour justifier l’inacceptable.
Cette personne sait que les guerres peuvent éclater par surprise, à des endroits où on ne l’attend pas, à cause de mille raisons, que ce soit la raréfaction des ressources, de l’eau, du sol ou des métaux. Et qu’au bout du compte, il y aura à nouveau des veuves, des femmes violées, des orphelins, des enfants-soldats, des hommes oubliant leur humanité, des torturés, la folie du sang répandu et de la souffrance.
Elle sait tout cela et elle a fait de son mieux pour ne pas fermer les yeux, pour ne pas détourner le regard...
Intuitivement, elle sent l’immense danger que représentent l'accaparement des semences, l’appauvrissement génétique et culturel, la perte des savoirs ancestraux et le brevetage du vivant. Elle ressent peut-être de l'angoisse et de la douleur en pensant à la 6ième extinction de masse des espèces de notre Terre. Elle est consciente que des forêts sont rasées, des animaux vendus et massacrés, des paysans chassés de leurs terres pour satisfaire nos besoins en énergie.
Elle est consciente du fait que si tout le monde consommait comme un européen moyen, il nous faudrait 4 ou 5 planètes. Elle ressent cette injustice, cette impasse, ce piège dans lequel nous nous sommes empêtrés. ((Elle sait que des poisons parcourent les rivières, flottent dans les océans, s’accumulent dans les sols, dans la graisse des baleines, dans le sang de nos bébés.)) Elle sait que nous avons gravement et irrémédiablement perturbé le climat, et que cela signifie plus de guerres, de maladies, de famines et toujours plus de réfugiés.
Elle sait tout cela et elle a fait de son mieux pour ne pas fermer les yeux, pour ne pas détourner le regard... Pour cet immense courage, exprimez votre respect d’une façon qui vous semble appropriée.
A (toucher de la main - voyage à travers le temps profond)
Et nous continuons à nous entrecroiser.(...)
Et nous nous trouvons à nouveau face à une autre personne, et nous prenons à nouveau sa main droite dans la nôtre. Mais cette fois, au contact, nous fermons les yeux . Fermez les yeux, de sorte que toute votre attention puisse se concentrer dans la sensation du toucher. Qu’est ce que vous tenez? Quel est cet élément? Il y a de la vie dedans. Si vous étiez quelque part dans l’espace, dans les étendues intergalactiques, et que vous le saisissiez, vous sauriez que vous êtes chez vous. On n’en fabrique nulle part ailleurs. C’est une main humaine, qui vient de la Terre, et il a fallu cinq milliards d’années de conditions propres à cette planète pour la façonner. Prenez vos deux mains et tournez-la, sentez-la, pliez-la.
.......
Explorez-la avec une grande curiosité comme si vous n’en aviez jamais touché avant, comme si vous veniez d’un autre système solaire et que vous étiez en mission de recherche. Notez la complexité de la structure osseuse. Notez la subtilité de la musculature, le coussinet sensible et moelleux de la paume et du bout des doigts. Aucune coquille solide, aucune fourrure épaisse n’entoure cette main. Elle est vulnérable, facile à casser, à brûler, à écraser. C’est un instrument de connaissance autant que d’action.
Ouvrez votre conscience à son voyage à travers le temps. C’était une nageoire autrefois, dans les mers primordiales où la vie a débuté, tout comme elle l’était de nouveau dans cette vie, dans le ventre de sa mère. Depuis lors, d’innombrables aventures l’ont façonnée. Cette main a été en contact avec l’arbre et le vent, affinant son intelligence. Cette main: les ancêtres sont en elle, des ancêtres qui ont appris à monter sur la terre ferme, à grimper, à saisir, à tailler des pierres, à cueillir des herbes et à les tresser en paniers, à ramasser des graines, les semer, les récolter et les semer à nouveau, à faire du feu et à le transporter couvert, au cours des longues marches des âges de glace. Tout cela est dans cette main issue d’une longue succession ininterrompue d’aventures.
…
De la même manière, ouvrez votre conscience au voyage de cette main dans cette vie particulière, depuis qu’elle s’est ouverte comme une fleur en sortant du ventre de sa mère. Une main habile qui a tant appris: à atteindre un sein ou un biberon, à nouer des lacets, à écrire et à dessiner, à essuyer des larmes, à donner de la tendresse. Vous savez qu’il y a des gens qui vivent maintenant, et qui pensent qu’ils ont de la valeur et méritent d’être aimés grâce à ce que cette main leur a appris. Il y a des gens qui vivent maintenant et dont le dernier contact viendra de cette main, et qui pourront aller vers la mort en sachant qu’ils ne sont pas abandonnés, mais toujours liés à la toile de la vie. Vous savez qu’il y a des personnes qui vivent maintenant, qui seront guéries dans leur corps ou leur esprit par le pouvoir qui circule dans cette main. Ressentez à quel point vous voulez que cette main soit forte et entière, pour servir les autres et la planète dont elle fait partie; combien vous souhaitez qu’elle joue son rôle dans la construction d’une culture de santé, de dignité et de beauté. Et avant de partir, apprenez-la par cœur, pour pouvoir toujours vous souvenir qu’elle fait partie de votre monde. Sans mots, exprimez votre appréciation de cette main, et vos souhaits pour elle.
B
(empowerment – bénédiction)
« En continuant à nous déplacer, nous arrivons à notre dernière rencontre En vous faisant face, joignez avec votre vis-à-vis les paumes de vos mains à hauteur d’épaule. Vous voyez devant vous une personne qui vit maintenant, en ces temps emplis d’incertitudes, d’épreuves et de défis. Vous savez et elle sait que c’est une aventure risquée, mais aussi une formidable opportunité de donner un sens à sa vie, de faire appel à ses ressources intérieures, à ses talents et à sa créativité, d’inventer ensemble de nouvelles manières d’être, de penser et d’agir.
Laissez votre conscience s’ouvrir à la possibilité bien réelle que cet homme, face à vous, jouera un rôle décisif dans la guérison de notre planète, qu’il sera juste au bon endroit, au bon moment, pour dire et faire ce qu’il faut. Laissez cette possibilité vous venir à l’esprit et faites-lui savoir que vous le prenez… au sérieux ☺ !»
Choisissez ensuite un autre paire pour échanger un instant à 4 sur ce que vous venez de vivre.
A savoir, ne pas oublier
Cette pratique met le corps en mouvement, sans parole des participants, elle permet de changer de rythme après être resté assis et avoir parlé. Au lieu de laisser la puissance des images et des expériences partagées se dissiper dans une discussion générale, les entrecroisements leur permettent de les laisser pénétrer, de les intégrer. Peut par exemple bien convenir après la pratique des phrases ouvertes.
La partie en lien avec "honorer notre peine" peut être adaptée en fonction du contexte et de l'actualité.
A faciliter à deux de préférence (A et B).
La partie en lien avec "honorer notre peine" peut être adaptée en fonction du contexte et de l'actualité.
A faciliter à deux de préférence (A et B).
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Joanna Macy
Auteur·e de cette fiche
Laura Silva-Castañeda
Mail de l'auteur·e de la fiche
Contacter par mail
Sources d'inspiration
Pratique issue du livre de Joanna Macy et Molly Young Brown "Ecopsychologie pratique et rituels pour la Terre"
Adaptée par l'équipe de Terr'éveille.
Adaptée par l'équipe de Terr'éveille.
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Exercice du donut : des croyances aux comportements
Exercice du donut : des croyances aux comportements
Description courte
Permettre un changement de regard sur "les autres" et leurs comportements destructeurs du Vivant
Intention profonde
• Identifier les croyances limitantes qui poussent à détruire le Vivant
• Faire émerger les besoins fondamentaux de l'être humain sous-jacents aux comportements contribuant aux changements climatiques
• Réduire la frontière entre le "EUX" ("ils-elles n'ont rien compris") et le "NOUS" (les transitionneurs)
• Faire émerger les besoins fondamentaux de l'être humain sous-jacents aux comportements contribuant aux changements climatiques
• Réduire la frontière entre le "EUX" ("ils-elles n'ont rien compris") et le "NOUS" (les transitionneurs)
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
- Intelligence collective
- Ombres et tabous : pouvoir, argent, séductions...
Type de pratique
- Verbale
- Réflexive
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
- Ecopsychologie
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Permaculture humaine
- Santé mentale
- Cercle Paroles - Etat du monde
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 45 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 30 personnes
Type de public
- Adultes
Matériel
Flipchart et marqueurs
Conditions
Cet exercice nécessite un lâcher prise par rapport au "bien penser" habituel. Il est important que les participants puissent, lors des deux premiers tours d'écriture, se sentir débridés. N'hésitez par à rire avec eux d'un exemple très stéréotypé. Essayez de ne pas donner d'exemple pour ce qui sera derrière les croyances premières pour ne pas trop influencer cette partie
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Durée : 45 mn (2 parties de 20 mn)
Nbre de participants : 6 à 30 participants
Partie 1 (20 minutes)
L'exercice se déroulera ensuite en trois temps.
Temps 1
Sur la zone extérieure du donut, les participant.e.s, dans chaque sous-groupe, prennent 5 minutes pour écrire tous les comportements qui contribuent aux changements climatiques.
Par exemple : rouler en 4x4, acheter des choses dont on n’a pas vraiment besoin, etc.
- Il ne faut rien écrire ailleurs sur la feuille.
- Les participant.e.s ne doivent pas forcément être d'accord entre eux. C'est un brainstorming, il n'y a dès lors pas de censure ni de négociation.
Temps 2
Sur le premier cercle (la partie mangeable du donut), les participant.e.s prennent 5 minutes pour déterminer et écrire quelles sont les pensées, les croyances qui pour eux.elles se trouvent juste derrière les comportements identifiés précédemment. Quelles croyances doit-on avoir pour agir comme cela ?
Si vous le pouvez, écrivez une croyance précise pour chaque comportement. Permettez aux participant.e.s de se lâcher.
Par exemple : « je suis le roi du monde (si je roule dans une grosse voiture) », « plus j’ai de possessions, plus j’ai de la valeur », etc.
Temps 3
Pour ce troisième temps, le.la facilitateur.rice rassemble les feuilles des sous-groupes, les positionne en pétales de fleur au centre de la pièce.
Les participant.e.s prennent 5 minutes pour relire les feuilles et remplir cette fois, le centre, du donut, chacun.e pour soi-même. Pour cela, ils.elles y écrivent ce qui, selon eux.elles, sous-tend les croyances notées précédemment. Qu’est-ce qui, de plus profond, pousse à penser cela/ agir ainsi ? …
Par exemple : le besoin d’exister, le besoin de reconnaissance, etc.
Partie 2 (20 minutes)
Utilisez cet exercice pour démarrer ensuite une discussion (10-15 minutes) à propos de "comment nos comportements sont déterminés par nos croyances" et "quels sont les besoins plus profonds qui sous-tendent ces croyances".
Cette discussion peut avoir lieu en cercle classique ou en bocal.
N'hésitez pas à demander à chaque participant.e de laisser percoler en lui.elle les pensées, questions et émotions que cet exercice provoque en lui.elle avant d'entamer la discussion.
Si vous le sentez nécessaire, vous pouvez nommer les 5 besoins/émotions/croyances qui ressortent le plus souvent lors de cet exercice :
- Séparation (besoin d'être reliés),
- Insécurité (besoin de sécurité),
- Impuissance (besoin d'utilité/ de retours sur l'action),
- Colère (besoin de justice),
- Désespoir (amour)
Certain.e.s participant.e.s apprécient que la formulation soit rapidement « positive », exprimée en besoin universel plutôt qu'en croyance individuelle.
Quels que soient les comportement, il s'agit de montrer que ces besoins sont légitimes et universels. Ainsi, nous mettons tous en place des stratégies pour répondre à nos besoins légitimes. Il peut s’agir soit de stratégies constructrices du vivant ou destructrices du vivant.
Interrogez les participant.e.s sur les les stratégies qu'ils.elles mettent en place : sont-elles constructrices ou destructrices du Vivant ? Dans leurs comportements, qu’est-ce qui détruit la vie, la planète, … ? Quelles sont les croyances derrières ces comportements ? Quels besoins légitimes se cachent derrière ?
Si les participant.e.s ont opté pour des stratégies destructrices, peuvent-ils.elles en ré-inventer d’autres, + constructrices ? D’autres manières de faire, qui respectent la vie ?
Par exemple : comportement = je suis accro au shopping. J’achète des vêtements de manière compulsive, souvent sans trop réfléchir. Ce que je me dis : « grâce à ça, je me sens bien, ça me remonte le moral ». Besoin fondamental = besoin de sécurité --> comment répondre autrement à ce besoin légitime, sans adopter une stratégie destructrice du vivant ?
Nbre de participants : 6 à 30 participants
Partie 1 (20 minutes)
- • Formez des groupes de 3 à 6 participant.e.s. Répartissez-les dans l'espace. Chaque groupe prend une feuille de flipchart et des marqueurs. Si possible, proposez à chaque groupe de s'asseoir au sol, autour de la feuille de flipchart, sinon sur des chaises (il ne faudra pas rester longtemps assis au sol).
- • Dessinez un donut sur chaque feuille de flipchart (2 cercles concentriques).
L'exercice se déroulera ensuite en trois temps.
Temps 1
Sur la zone extérieure du donut, les participant.e.s, dans chaque sous-groupe, prennent 5 minutes pour écrire tous les comportements qui contribuent aux changements climatiques.
Par exemple : rouler en 4x4, acheter des choses dont on n’a pas vraiment besoin, etc.
- Il ne faut rien écrire ailleurs sur la feuille.
- Les participant.e.s ne doivent pas forcément être d'accord entre eux. C'est un brainstorming, il n'y a dès lors pas de censure ni de négociation.
Temps 2
Sur le premier cercle (la partie mangeable du donut), les participant.e.s prennent 5 minutes pour déterminer et écrire quelles sont les pensées, les croyances qui pour eux.elles se trouvent juste derrière les comportements identifiés précédemment. Quelles croyances doit-on avoir pour agir comme cela ?
Si vous le pouvez, écrivez une croyance précise pour chaque comportement. Permettez aux participant.e.s de se lâcher.
Par exemple : « je suis le roi du monde (si je roule dans une grosse voiture) », « plus j’ai de possessions, plus j’ai de la valeur », etc.
Temps 3
Pour ce troisième temps, le.la facilitateur.rice rassemble les feuilles des sous-groupes, les positionne en pétales de fleur au centre de la pièce.
Les participant.e.s prennent 5 minutes pour relire les feuilles et remplir cette fois, le centre, du donut, chacun.e pour soi-même. Pour cela, ils.elles y écrivent ce qui, selon eux.elles, sous-tend les croyances notées précédemment. Qu’est-ce qui, de plus profond, pousse à penser cela/ agir ainsi ? …
Par exemple : le besoin d’exister, le besoin de reconnaissance, etc.
Partie 2 (20 minutes)
Utilisez cet exercice pour démarrer ensuite une discussion (10-15 minutes) à propos de "comment nos comportements sont déterminés par nos croyances" et "quels sont les besoins plus profonds qui sous-tendent ces croyances".
Cette discussion peut avoir lieu en cercle classique ou en bocal.
N'hésitez pas à demander à chaque participant.e de laisser percoler en lui.elle les pensées, questions et émotions que cet exercice provoque en lui.elle avant d'entamer la discussion.
Si vous le sentez nécessaire, vous pouvez nommer les 5 besoins/émotions/croyances qui ressortent le plus souvent lors de cet exercice :
- Séparation (besoin d'être reliés),
- Insécurité (besoin de sécurité),
- Impuissance (besoin d'utilité/ de retours sur l'action),
- Colère (besoin de justice),
- Désespoir (amour)
Certain.e.s participant.e.s apprécient que la formulation soit rapidement « positive », exprimée en besoin universel plutôt qu'en croyance individuelle.
Quels que soient les comportement, il s'agit de montrer que ces besoins sont légitimes et universels. Ainsi, nous mettons tous en place des stratégies pour répondre à nos besoins légitimes. Il peut s’agir soit de stratégies constructrices du vivant ou destructrices du vivant.
Interrogez les participant.e.s sur les les stratégies qu'ils.elles mettent en place : sont-elles constructrices ou destructrices du Vivant ? Dans leurs comportements, qu’est-ce qui détruit la vie, la planète, … ? Quelles sont les croyances derrières ces comportements ? Quels besoins légitimes se cachent derrière ?
Si les participant.e.s ont opté pour des stratégies destructrices, peuvent-ils.elles en ré-inventer d’autres, + constructrices ? D’autres manières de faire, qui respectent la vie ?
Par exemple : comportement = je suis accro au shopping. J’achète des vêtements de manière compulsive, souvent sans trop réfléchir. Ce que je me dis : « grâce à ça, je me sens bien, ça me remonte le moral ». Besoin fondamental = besoin de sécurité --> comment répondre autrement à ce besoin légitime, sans adopter une stratégie destructrice du vivant ?
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Transition Network
Auteur·e de cette fiche
Carole Feulien
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Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Facilitation d’une réunion de gestion de conflit/ régulation/ cercle restauratif
Facilitation d’une réunion de gestion de conflit/ régulation/ cercle restauratif
Description courte
Pratiques permettant la régulation des relations dans un groupe/ cercle
Intention profonde
La réunion de régulation sert à "lever" ce qui pourrait faire perdre de l'énergie au cercle, le détourner de sa raison d'être
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Résilience personnelle et groupale
- Accueillir les conflits et les tensions
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Santé mentale
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- + d'1 heure
Nombre de participant·e·s
- ≤ 6 personnes
Type de public
- Adultes
Conditions
Lieu avec portes fermées pour garantir une forme de sécurité
Contexte
Le processus de gestion de conflit intervient lorsqu'un conflit interpersonnel émerge entre plusieurs personnes du cercle, impactant la qualité du travail de ce cercle. La régulation peut se pratiquer de manière régulière, comme un entretien.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Processus prévu :
1°) Ancrage(voir pratique de l'ancrage : https://cooptic.be/pratiques-transition/?AncragE)
2°) Météo (voir pratique de la météo : https://cooptic.be/pratiques-transition/?MeteoInterieure)
2°) Clarification de l’objectif et du cadre de sécurité (voir pratique membrane de sécurité :https://cooptic.be/pratiques-transition/?MembraneDeSecuriteDraftEnCours )
3°) Présentation du processus de gestion de conflit :
Eléments supplémentaires :
1°) Ancrage(voir pratique de l'ancrage : https://cooptic.be/pratiques-transition/?AncragE)
2°) Météo (voir pratique de la météo : https://cooptic.be/pratiques-transition/?MeteoInterieure)
2°) Clarification de l’objectif et du cadre de sécurité (voir pratique membrane de sécurité :https://cooptic.be/pratiques-transition/?MembraneDeSecuriteDraftEnCours )
3°) Présentation du processus de gestion de conflit :
- Identifier la/les origines du conflit ("l’acte fondateur" dans les cercles restauratifs)
- Compréhension mutuelle : “Qu’est-ce que je vis en relation avec la/les origine(s) de ce conflit ?” (Tour de parole en commençant par les deux parties du conflit)
- Auto-responsabilisation : “Qu’est-ce qui m’a amené·e à agir comme je l’ai fait ?”
- Actes de réparation/restauration (si pertinent et possible) : "Qu’est-ce qui peut être fait pour restaurer la relation?" ou "Avec quoi je repars pour les prochains mois?" (si pas de restauration possible)
- Décider d’un échéancier et d’une date de cercle d’évaluation, décision en gestion par consentement. Si pas d’accord possible, décision par les membres sans les parties prenantes du conflit.
Eléments supplémentaires :
- Des notes peuvent être prises pour faire un feedback aux absents, en fin de réunion, et garder des traces.
- Les prises de parole sont adressées au cercle, chacun·e parlant en son nom (en “je”). La parole étant invitée à être “active” et non “réactive”.
- Chaque prise de parole est suivie d’une reformulation par le facilitateur et/ou le secrétaire afin de s’assurer de la compréhension et du respect de ce qui a été dit et d’instaurer une atmosphère d’écoute profonde.
- Proposer des moments de pause et de recentrage à certains moments du processus, en particulier au moment des passages entre les étapes, si cela semble utile au groupe.
- Possibilité, en fin de processus, d'expliquer ce qu'on a observé. Demander au groupe s'il souhaite un “reflet”, reflet qui ne prend pas position pour l’une ou l’autre partie du conflit. Ce reflet peur permettre d’apprendre certaines choses supplémentaires au groupe sur son fonctionnement.
A savoir, ne pas oublier
- La posture de facilitation est neutre, dans le sens d’une impartialité, pas de prise de position pour l’une ou l’autre partie mais faciliter le processus et la compréhension mutuelle en laissant la prise de responsabilité du groupe dans son cheminement et dans ses choix.
- Le processus permet de “déplier” la situation si la facilitation est posée, calme, tranquille malgré les choses difficiles exprimées.
- Ne pas se réponre et ne pas permettre le “débat”.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Josué Dusoulier
Auteur·e de cette fiche
Carole Feulien
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Sources d'inspiration
Ressources pour préparer :
- Politique 2018 de gestion de conflit du cercle coeur du Réseau Transition : https://cloud.domainepublic.net/reseau-transistion/s/6bZSGOd3AsxNZaz
- Site web sur les cercle restauratifs: http://www.cerclesrestauratifs.org/wiki/Pr%C3%A9sentation_des_Cercles_Restauratifs#Comment_se_d.C3.A9roule_un_Cercle_Restauratif_.3F
- Politique 2018 de gestion de conflit du cercle coeur du Réseau Transition : https://cloud.domainepublic.net/reseau-transistion/s/6bZSGOd3AsxNZaz
- Site web sur les cercle restauratifs: http://www.cerclesrestauratifs.org/wiki/Pr%C3%A9sentation_des_Cercles_Restauratifs#Comment_se_d.C3.A9roule_un_Cercle_Restauratif_.3F
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Futurs en pâte à modeler / Plasticines futures
Futurs en pâte à modeler / Plasticines futures
Description courte
Réflexion sur les scénarios de futurs possibles,
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Ombres et tabous : pouvoir, argent, séductions...
Type de pratique
- Créative/artistique
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 20 personnes
Type de public
- Enfants
Matériel
Pâte à modeler / 2 tables (+ chaises pour nombre de participant.e.s) / 2 jeux d'instruction (cf. plus bas)
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Les participants sont divisés en deux groupes.
Les deux groupes s’installent chacun autour d’une table pas trop près l’une de l’autre où est disposé des pots de pâte à modeler.
1er tour
Chaque groupe reçoit une carte avec des instructions. Ils ont 20 minutes pour y répondre.
Instructions pour le groupe A :
Avec la pâte à modeler et tout autre matériel qui vous entoure, construisez ensemble, un monde futur où les catastrophes naturelles se sont multipliées et généralisées. Pensez monde apocalyptique à la croisée entre « Mad Max », « Hunger Games » et « Waterworld ».
Instructions pour le groupe B :
Avec la pâte à modeler et tout autre matériel qui vous entoure, construisez ensemble, un monde futur où la science et la technologie ont solutionné toutes les crises. Pensez hautes technologies, science-fiction entre « Star treck » « Retour vers le futur » et « I robot ».
2e tour.
Au bout des 20 premières minutes, chaque groupe reçoit un nouveau set d’instructions. Ils ont 20 minutes supplémentaires pour y répondre.
Instructions pour le groupe A ( le monde post apocalyptique) :
Veuillez lire à tour de rôle les questions suivantes. Discutez ensemble et construisez si nécessaire les changements ou éléments nouveaux à apporter à votre monde.
Liste de questions (une question par carte) :
Veuillez lire à tour de rôle les questions suivantes. Discutez ensemble et construisez si nécessaire les changements ou éléments nouveaux à apporter à votre monde.
Liste de questions (une question par carte) :
N’hésitez pas à adapter, ajouter, retirer des questions. L’objectif de ce deuxième tour est de questionner la première version du futur construit par les groupes en allant plus loin et en amenant des réflexions sur des aspects de société souvent ignorés dans les discours dominants utilisant ces type de futur technologique ou apocalyptique.
3e tour
Retour en plénière, chaque groupe décrit à l’autre le futur qu’il a créé.
L’animateur demande ensuite à tous de se positionner autour de la table qui représente le futur où il préfèrerait vivre. Il demande à quelques personnes les raisons d’un tel choix.
Les deux groupes s’installent chacun autour d’une table pas trop près l’une de l’autre où est disposé des pots de pâte à modeler.
1er tour
Chaque groupe reçoit une carte avec des instructions. Ils ont 20 minutes pour y répondre.
Instructions pour le groupe A :
Avec la pâte à modeler et tout autre matériel qui vous entoure, construisez ensemble, un monde futur où les catastrophes naturelles se sont multipliées et généralisées. Pensez monde apocalyptique à la croisée entre « Mad Max », « Hunger Games » et « Waterworld ».
Instructions pour le groupe B :
Avec la pâte à modeler et tout autre matériel qui vous entoure, construisez ensemble, un monde futur où la science et la technologie ont solutionné toutes les crises. Pensez hautes technologies, science-fiction entre « Star treck » « Retour vers le futur » et « I robot ».
2e tour.
Au bout des 20 premières minutes, chaque groupe reçoit un nouveau set d’instructions. Ils ont 20 minutes supplémentaires pour y répondre.
Instructions pour le groupe A ( le monde post apocalyptique) :
Veuillez lire à tour de rôle les questions suivantes. Discutez ensemble et construisez si nécessaire les changements ou éléments nouveaux à apporter à votre monde.
Liste de questions (une question par carte) :
- • Que fait-on des morts ?
- • Comment les bébés naissent-ils ?
- • Comment est vécue la spiritualité ?
- • Que font les artistes dans ce monde ?
- • A quoi ressemblent les fêtes ?
- • Si les habitants de ce monde devaient le quitter, qu’emporteraient-ils avec eux ?
- • A quoi ressemble une famille ?
- • A quoi les habitants de ce monde rêvent-ils ?
- • A quoi ressemblent les loisirs dans ce monde ?
- • Autour de quoi les habitants se rassemblent ils ?
Veuillez lire à tour de rôle les questions suivantes. Discutez ensemble et construisez si nécessaire les changements ou éléments nouveaux à apporter à votre monde.
Liste de questions (une question par carte) :
- • D’où vient l’énergie ?
- • Comment les bébés naissent-ils ?
- • Que se passe-t-il en cas de panne ?
- • Que fait-on des malades ?
- • Que fait-on des morts ?
- • Que font les habitants de leur temps libre ?
- • Où vont les habitants qui agissent différemment des autres ?
- • Que fait-on des criminels ?
- • Comment est vécue la spiritualité ?
- • A quoi ressemblent les fêtes ?
N’hésitez pas à adapter, ajouter, retirer des questions. L’objectif de ce deuxième tour est de questionner la première version du futur construit par les groupes en allant plus loin et en amenant des réflexions sur des aspects de société souvent ignorés dans les discours dominants utilisant ces type de futur technologique ou apocalyptique.
3e tour
Retour en plénière, chaque groupe décrit à l’autre le futur qu’il a créé.
L’animateur demande ensuite à tous de se positionner autour de la table qui représente le futur où il préfèrerait vivre. Il demande à quelques personnes les raisons d’un tel choix.
A savoir, ne pas oublier
Maximum 10 personnes par sous-groupe.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
FanShen Theatre
Auteur·e de cette fiche
Pauline Lemaire
Mail de l'auteur·e de la fiche
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Sources d'inspiration
Librement traduit de la page : http://www.fanshen.org.uk/ministry-of-remoldability/plasticine-futur.html par Mayliss François.
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
Il y a 0 fiche.
jiuer7845
jiuer7845
Description courte
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Intention profonde
Permettre de résoudre les problèmes en favorisant la pensée critique afin d'éviter la censure des idées nouvelles, dérangeantes ou inhabituelles.
C'est un processus qui permet de :
- solliciter et stimuler l'intelligence collective
- développer la pensée parallèle
- optimiser la concentration du groupe
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C'est un processus qui permet de :
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Thématiques
- Intelligence collective
- Empuissancement / Aller de l’avant
Type de pratique
- Verbale
- Réflexive
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 60 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 12 personnes
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
1 flipchart avec 1 page par chapeau - 6 rubans ou chapeaux de couleurs (facultatif) - collant pour coller les pages remplies sur les murs (facultatif)
Conditions
Groupe en cercle - Attitude d'écoute mutuelle, de bienveillance, de volonté d'avancer
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
L'animateur :
- explique le thème choisi pour cette réunion
- présente le processus : invitation à ce que chaque membre du groupe adopte, pour un temps donné, le même style que tout le monde. Souvent, des frictions apparaissent dans le groupe car, par exemple, l'un.e des participant.e.s est dans la critique alors que l'autre est dans la créativité... Ici, chacun.e s'exprimera même dans les chapeaux où il.elle est moins à l'aise habituellement. Chacun.e prendra tous les rôles.
Chaque chapeau représente un type de réflexion différent :
L'animateur.rice récapitule les réflexions et décide de l'ordre des chapeaux en fonction du thème abordé.
Il est important de se donner du temps pour que chacun.e s'exprime.
C'est l'animateur.rice qui régule la parole et le passage de chaque chapeau. Un.e des partcipant.e.s note sur le flipchart ce qui est dit.
Une fois le tour des chapeaux fait, un temps de discussion et de décision du prochain pas est prévu, en conclusion de la réunion.
fiche_6_chapeaux.pdf (0.2MB)
- explique le thème choisi pour cette réunion
- présente le processus : invitation à ce que chaque membre du groupe adopte, pour un temps donné, le même style que tout le monde. Souvent, des frictions apparaissent dans le groupe car, par exemple, l'un.e des participant.e.s est dans la critique alors que l'autre est dans la créativité... Ici, chacun.e s'exprimera même dans les chapeaux où il.elle est moins à l'aise habituellement. Chacun.e prendra tous les rôles.
Chaque chapeau représente un type de réflexion différent :
- le chapeau blanc s'attache aux faits objectifs
- chapeau rouge : les émotions
- chapeau jaune : l'optimisme
- chapeau noir : la critique et le pessimisme
- chapeau vert : les nouvelles idées, la créativité
- chapeau bleu : la meta-pensée
L'animateur.rice récapitule les réflexions et décide de l'ordre des chapeaux en fonction du thème abordé.
Il est important de se donner du temps pour que chacun.e s'exprime.
C'est l'animateur.rice qui régule la parole et le passage de chaque chapeau. Un.e des partcipant.e.s note sur le flipchart ce qui est dit.
Une fois le tour des chapeaux fait, un temps de discussion et de décision du prochain pas est prévu, en conclusion de la réunion.
fiche_6_chapeaux.pdf (0.2MB)
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Edward de Bono
Auteur·e de cette fiche
Brigitte Petre
Mail de l'auteur·e de la fiche
Contacter par mail
Sources d'inspiration
Expérimentation dans un groupe de réflexion sur les habitats groupés + document internet : http://www.cedip.developpement-durable.gouv.fr/IMG/pdf/Bono_chapeaux_cle07a27e.pdf
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Le bateau du burn-out
Le bateau du burn-out
Description courte
Entretenir notre enthousiasme et énergie
Intention profonde
Identifier ce qui nous épuise et ce qui nous énergise et trouver un équilibre
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Thématiques
- Résilience personnelle et groupale
- Reliance à soi
- Empuissancement / Aller de l’avant
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 45 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Matériel de dessin simple : flipchart et marqueurs
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Demander aux participant.e.s de dessiner un bateau sur l'eau, avec des rochers au fond de l'eau.
Ensuite, leur parler du besoin de garder de l'énergie et du mouvement pendant les décennies à venir; ainsi que de l'enthousiasme et de l'énergie comme ressources renouvelables à gérer de manière durable.
Dans le dessin, l'eau représente leurs réserves intérieures d'énergie et d'enthousiasme ; les rochers représentent le burn-out ou toute autre confrontation à un problème majeur.
Les choses nourrissantes qui nous renforcent et nous revigorent font monter le niveau de l'eau (ex. un réseau de soutien, une bonne alimentation, de l'activité physique, de l'écoute...)
Les éléments épuisants (disputes, déceptions, se sentir impuissant...) font baisser le niveau de l'eau et augmentent le risque que le bateau touche les rochers.
Ensuite, inviter les participant.e.s à former des binômes pour répondre à une série de phrases ouvertes :
"Ce qui me fatigue, me démoralise et m'épuise est..."
"Ce qui me nourrit et m'énergise est...""
"Les moments où je ressens le plus d'enthousiasme sont ceux où..."
(voir pratique des phrases ouvertes : https://cooptic.be/pratiques-transition/?PhrasesOuvertes )
La personne qui écoute note les principaux points évoqués par la personne qui parle.
Après que les 2 personnes aient parlé/ écouté au sein de leur binôme, retour au grand groupe pour :
Ensuite, leur parler du besoin de garder de l'énergie et du mouvement pendant les décennies à venir; ainsi que de l'enthousiasme et de l'énergie comme ressources renouvelables à gérer de manière durable.
Dans le dessin, l'eau représente leurs réserves intérieures d'énergie et d'enthousiasme ; les rochers représentent le burn-out ou toute autre confrontation à un problème majeur.
Les choses nourrissantes qui nous renforcent et nous revigorent font monter le niveau de l'eau (ex. un réseau de soutien, une bonne alimentation, de l'activité physique, de l'écoute...)
Les éléments épuisants (disputes, déceptions, se sentir impuissant...) font baisser le niveau de l'eau et augmentent le risque que le bateau touche les rochers.
Ensuite, inviter les participant.e.s à former des binômes pour répondre à une série de phrases ouvertes :
"Ce qui me fatigue, me démoralise et m'épuise est..."
"Ce qui me nourrit et m'énergise est...""
"Les moments où je ressens le plus d'enthousiasme sont ceux où..."
(voir pratique des phrases ouvertes : https://cooptic.be/pratiques-transition/?PhrasesOuvertes )
La personne qui écoute note les principaux points évoqués par la personne qui parle.
Après que les 2 personnes aient parlé/ écouté au sein de leur binôme, retour au grand groupe pour :
- relever le principal de ce qui a été nommé comme choses énergisantes/épuisantes
- réfléchir ensemble aux manières d'apporter ces choses énergisantes au sein des initiatives et projets de transition
A savoir, ne pas oublier
Marquer le début et la fin des différents temps de parole (après chaque phrase et lors du changement au sein des binômes) par un gong.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Joanna Macy & Chris Johnson
Auteur·e de cette fiche
Pauline Lemaire
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Variantes liées à cette pratique
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Le cercle d'intervision
Le cercle d'intervision
Description courte
Le cercle d'intervision a un but d'intervision, d'analyse de cas, en utilisant pour cela l'éclairage des membres d'un cercle/ groupe
Intention profonde
Cette pratique vise le renforcement des compétences et le soutien entre pairs
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Thématiques
- Résilience personnelle et groupale
- Questions transversales d'animations
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
- Ecopsychologie
- Bains de forêts
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Intervention psychosociale par la nature et l'aventure
- Permaculture humaine
- Santé mentale
- Ecospiritualité
- Ecorituels
- Cercle Paroles - Etat du monde
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 45 minutes
- + d'1 heure
Nombre de participant·e·s
- ≤ 6 personnes
- ≤ 12 personnes
Type de public
- Adultes
Conditions
Ambiance secure et chaleureuse. Bienveillance, non jugement. Pas besoin de préparation de la situation. Confidentialité, souveraineté. Cercle de chaises
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Durée : 45 ‘ à 1H15 par situation
Groupes de 6 à 15 personnes, facilités
Éventuellement, demande d'un « Moi, à ta place, je (voir pratique "Moi à ta place, je" : https://cooptic.be/pratiques-transition/?MoiATaPlaceJe).
L’attention du groupe se portera surtout sur les choix des mots, intonations, insistances, omissions, oublis, lapsus, silences, etc., sur les gestes et les mimiques, ce qui est dit et pas dit. Elle pourra également se centrer sur les éléments théoriques liés aux styles d'attachements.
Groupes de 6 à 15 personnes, facilités
- • La personne présentant sa situation l'expose, en se centrant d'abord sur les éléments factuels.
- • Tour de clarifications sur ce qui a été exposé : une demande de clarification par personne et par tour. Plusieurs tours si besoin.
- • Ressentis de la personne présentant le cas.
- • Ressentis des inter-viseurs : 2-3 tours. Une idée par personne et par tour. La personne ne réagit pas.
- • On revient à la personne : faut-il aller plus loin ?
Éventuellement, demande d'un « Moi, à ta place, je (voir pratique "Moi à ta place, je" : https://cooptic.be/pratiques-transition/?MoiATaPlaceJe).
L’attention du groupe se portera surtout sur les choix des mots, intonations, insistances, omissions, oublis, lapsus, silences, etc., sur les gestes et les mimiques, ce qui est dit et pas dit. Elle pourra également se centrer sur les éléments théoriques liés aux styles d'attachements.
A savoir, ne pas oublier
Le groupe va mettre en lumière des éléments invisibles de la relation entre la personne exposant sa situation et les autres personnes concernées, des éléments également non visibles, inconscients, aveugles pour la personne. Il est important pour cela que le cadre soutienne des propos bienveillants, non jugeants.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Vincent Wattelet
Auteur·e de cette fiche
Carole Feulien
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Sources d'inspiration
Pratique inspirée du fonctionnement des groupes Balint : https://www.balint-smb-france.org/
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Variantes liées à cette pratique
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Le Pardon & la honte - par une lettre d'excuses
Le Pardon & la honte - par une lettre d'excuses
Description courte
Une pratique particulière pour parvenir à pardonner
Intention profonde
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Thématiques
- Résilience personnelle et groupale
Type de pratique
- Verbale
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Limité
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- Travail qui relie
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- Bains de forêts
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Intervention psychosociale par la nature et l'aventure
- Permaculture humaine
- Santé mentale
- Ecospiritualité
- Ecorituels
- Cercle Paroles - Etat du monde
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 60 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adultes
Matériel
de quoi écrire
Conditions
seul d'abord, éventuellement partage par 2 - partage du vécu de l'exercice en grand groupe
Contexte
calme
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Quand nous ne pardonnons pas à autrui, nous ne pouvons nous pardonnez à nous-même.
Voici une façon originale d'aborder le problème.
Première étape
Pensez à quelqu'un-e qui vous a profondément blessé.e.
Ecrivez une lette à cette personne comme suit :
pensez à 3 choses que vous avez faites et qui l'ont blessée. Excusez-vous et demandez-lui ce que vous pouvez fair pour réparer.
Puis, parlez à cette personne de 3 choses qu'elle vous a données et dont vous êtes reconnaissant.e. Remeriez-la pour cela.
Terminer la lettre par "je (t') vous aime" si cela vous semble opportun et signez.
Deuxième étape
Lisez la lettre à votre "partenaire" du jour, le binôme avec lequel vous faites l'exercice.
Qu'est-ce que cela vous fait d'avoir lu à voix haute ? Allez à l'intérieur de vous et prenez le temps de ressentir.
Troisième étape
Lisez la lettre comme si vous vous l'étiez écrite à vous-même : dans le texte, remplacez les "tu-vous" par "je".
A chaque phrase, prenez le temps de découvrir ce qui se passe en vous.
Passez en douceur les passages où les retournements ne marchent pas, et voyez là où ils sont pertinents.
Pendant ce temps, B est bien présent, accueille et n'intervient pas.
Après un moment de silence, buvez un verre d'eau et changez de rôle.
Débriefing en grand groupe : comment se sentent-ils.elles maintenant ? Qu'est-ce qui fut difficile - facile dans cet exercice ?
Voici une façon originale d'aborder le problème.
Première étape
Pensez à quelqu'un-e qui vous a profondément blessé.e.
Ecrivez une lette à cette personne comme suit :
pensez à 3 choses que vous avez faites et qui l'ont blessée. Excusez-vous et demandez-lui ce que vous pouvez fair pour réparer.
Puis, parlez à cette personne de 3 choses qu'elle vous a données et dont vous êtes reconnaissant.e. Remeriez-la pour cela.
Terminer la lettre par "je (t') vous aime" si cela vous semble opportun et signez.
Deuxième étape
Lisez la lettre à votre "partenaire" du jour, le binôme avec lequel vous faites l'exercice.
Qu'est-ce que cela vous fait d'avoir lu à voix haute ? Allez à l'intérieur de vous et prenez le temps de ressentir.
Troisième étape
Lisez la lettre comme si vous vous l'étiez écrite à vous-même : dans le texte, remplacez les "tu-vous" par "je".
A chaque phrase, prenez le temps de découvrir ce qui se passe en vous.
Passez en douceur les passages où les retournements ne marchent pas, et voyez là où ils sont pertinents.
Pendant ce temps, B est bien présent, accueille et n'intervient pas.
Après un moment de silence, buvez un verre d'eau et changez de rôle.
Débriefing en grand groupe : comment se sentent-ils.elles maintenant ? Qu'est-ce qui fut difficile - facile dans cet exercice ?
A savoir, ne pas oublier
Bienveillance, non jugement, climat de sécurité (confidentialité).
L'animateur reste en disponibilité, en ressource lors des travaux "en couple", si certains coincent.
C'est un exercice qui peut par après se pratiquer seul.e, à faire régulièrement comme une hygiène de ses "casseroles", de ce qu'on laisse d'irrésolu et chargé, derrière soi.
L'animateur reste en disponibilité, en ressource lors des travaux "en couple", si certains coincent.
C'est un exercice qui peut par après se pratiquer seul.e, à faire régulièrement comme une hygiène de ses "casseroles", de ce qu'on laisse d'irrésolu et chargé, derrière soi.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Byron Katie
Auteur·e de cette fiche
Brigitte Petre
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Sources d'inspiration
Byron Katie - "J'ai besoin que tu m'aimes, est-ce vrai ?"
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Le tapis rouge
Le tapis rouge
Description courte
Rituel d'inclusion dans un cercle
Intention profonde
Ce rituel permet de créer une membrane forte, en permettant à chacun.e de témoigner une expérience de courage et de force. Le cercle accueille et donne sa place entière à chaque participant.e.
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Thématiques
- Célébrations, gratitude, joie
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
Type de pratique
- Verbale
- Rituel
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Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
- Ecopsychologie
- Bains de forêts
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Intervention psychosociale par la nature et l'aventure
- Permaculture humaine
- Santé mentale
- Ecospiritualité
- Ecorituels
- Cercle Paroles - Etat du monde
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 45 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 20 personnes
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
un tissu rouge
Contexte
Cett pratique a lieu au début d'un atelier, en ouverture d'un processus plus long et engageant. Il demande déjà une confiance dans le groupe.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Un espace est créé dans le cercle pour accueillir chacune nouvelle personne. On y dépose un tissu rouge (foulard ou couverture pliée).
Inviter les participant.es à se souvenir d'un moment, d'une expérience particulière de leur vie où il.elles ont pu exprimer, révéler une force ou du courage.
La première personne qui se sent prete se rend sur le tapis rouge. Elle explique son expérience particulière en quelques minutes. Quand elle a fini, une autre personne du cercle se lève, vient se placer face à elle, lui prend les mains et lui dit: "avec ce que tu viens de nous dire de toi, XXX prénom, tu as témoigné de XXX - reprendre quelques mots -clés, et tu as toute ta place dans ce cercle".
La personne qui vient de témoigner rejoint sa place, et celle qui l'a accueillie prend sa place sur le tapis rouge. Les participant.es prennent tour à tour place sur le tapis rouge. Quand la dernière personne témoigne, elle est accueillie dans le cercle par la première personne qui s'est levée.
Clôturer par un chant, un temps de silence en se donnant les mains ou par une danse pour laisser s'intégrer les énergies et émotions déployées par le rituel.
Inviter les participant.es à se souvenir d'un moment, d'une expérience particulière de leur vie où il.elles ont pu exprimer, révéler une force ou du courage.
La première personne qui se sent prete se rend sur le tapis rouge. Elle explique son expérience particulière en quelques minutes. Quand elle a fini, une autre personne du cercle se lève, vient se placer face à elle, lui prend les mains et lui dit: "avec ce que tu viens de nous dire de toi, XXX prénom, tu as témoigné de XXX - reprendre quelques mots -clés, et tu as toute ta place dans ce cercle".
La personne qui vient de témoigner rejoint sa place, et celle qui l'a accueillie prend sa place sur le tapis rouge. Les participant.es prennent tour à tour place sur le tapis rouge. Quand la dernière personne témoigne, elle est accueillie dans le cercle par la première personne qui s'est levée.
Clôturer par un chant, un temps de silence en se donnant les mains ou par une danse pour laisser s'intégrer les énergies et émotions déployées par le rituel.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
transmis par Aline Wauters
Auteur·e de cette fiche
Terr'Eveille
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Variantes liées à cette pratique
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Les 5 'pourquoi ?'
Les 5 'pourquoi ?'
Description courte
Par l'écoute active et le questionnement, ouvrir l'autre à un approfondissement de son raisonnement et à un contact avec ses motivations et valeurs profondes.
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Thématiques
- Ombres et tabous : pouvoir, argent, séductions...
Type de pratique
- Verbale
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
Matériel
Aucun
Conditions
Lieu calme, permettant à des binômes de parler sans déranger/entendre les autres binômes.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Mettez vous deux par deux et placez vous face à face, suffisamment proches pour vous entendre sans déranger les autres duos.
Une personne va parler et compléter la phrase que je vais commencer.
L’autre personne est en pleine écoute et ne réagit pas.
Sa seule mais puissante interaction sera de demander 5 fois "pourquoi ?".
Attention, il faut laisser parler la personne avant de demander trop vite pourquoi ; vous sentirez quel est le bon moment pour poser cette question. Vous le ferez 5 fois.
Ensuite, vous changerez les rôles.
Vous avez ± 10’ / personne. Je marquerai le temps quelques minutes avant de changer de rôle et quelques minutes avant la fin de la pratique.
Une personne va parler et compléter la phrase que je vais commencer.
L’autre personne est en pleine écoute et ne réagit pas.
Sa seule mais puissante interaction sera de demander 5 fois "pourquoi ?".
Attention, il faut laisser parler la personne avant de demander trop vite pourquoi ; vous sentirez quel est le bon moment pour poser cette question. Vous le ferez 5 fois.
Ensuite, vous changerez les rôles.
Vous avez ± 10’ / personne. Je marquerai le temps quelques minutes avant de changer de rôle et quelques minutes avant la fin de la pratique.
A savoir, ne pas oublier
Entre les deux et à la fin de la pratique, prenez le temps de vous remercier en silence pour ce qui a été dit, pour la qualité de l’écoute.
Adaptez le niveau de votre voix à cet espace et à la présence des autres binômes.
Adaptez le niveau de votre voix à cet espace et à la présence des autres binômes.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Inconnu (de l'auteure de la fiche)
Auteur·e de cette fiche
Pauline Lemaire
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Contacter par mail
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Les cultures régénératrices : Fiche
Les cultures régénératrices : Fiche
Description courte
Eventail résumé des "Cultures Régénératrices" Les cultures régénératrices sont donc l’ensemble des éléments distinctifs, matériels, affectifs, philosophiques et spirituels, et les pratiques liées à cette prise de conscience permettant à notre humanité de réparer et de reconstituer le vivant,
Intention profonde
Permettre aux militants d'une manière générale, et aux rebelles d' Extinction-Rébellion, de découvrir divers aspects des cultures régénératrices, afin de les intégrer dans leur lutte, de donner du sens à celle-ci et de transiter personnellement vers un futur souhaitable.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Célébrations, gratitude, joie
- Résilience personnelle et groupale
- Accueillir les conflits et les tensions
- Reliance à soi
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
- Intelligence collective
- Approches sensibles du vivant
- Reliance au plus grand que soi
- Dominations systémiques : genre, racisme, spécisme, etc.
- Ombres et tabous : pouvoir, argent, séductions...
- Deuils, Morts, Cycles
- Dépendances et consommation
- Libérer nos imaginaires
- Temps profond
- Empuissancement / Aller de l’avant
- Questions transversales d'animations
Type de pratique
- Réflexive
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
- 60 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
1 grande feuille de papier, style paper-board , 1 ou 2 feutres de couleur
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
AFFICHE_A1_Intgration_de_la_culture_rgnratrice.pdf (6.4MB) 1er niveau: lectures personnelles des fiches, 2° niveau: partage en groupe de ce que représente la culture régénératrice pour toutes et tous:
Fichier : eventail-de-la-culture-regeneratrice.pdf
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Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Xr Culturegen
Auteur·e de cette fiche
Jean-Luc DESMET
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Sources d'inspiration
Le travail qui relie ( Joanna Macy)La CNV (JM Rosenberg)Les émotions de la terre ( Glenn Albrecht)
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Variantes liées à cette pratique
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Les dons des ancêtres
Les dons des ancêtres
Description courte
Méditation guidée en mouvement pour reconnaître ce que nos ancêtres nous ont légué.
Intention profonde
Cette pratique prolongée nous connecte intensément à notre passé humain sur Terre. Les espaces temporels dans lesquels nous pénétrons nous rappellent que la société de croissance industrielle est un épisode momentané: pour le dépasser, nous pouvons puiser dans un héritage plus vaste et profondément enraciné. A mesure que nous progressons au travers d'innombrables générations, nous éprouvons respect et gratitude pour la capacité de nos aïeuls à braver l'adversité et à relever ensemble de formidables défis.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Célébrations, gratitude, joie
- Résilience personnelle et groupale
- Temps profond
Type de pratique
- Méditative
- Rituel
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 60 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adultes
Matériel
Instrument/musique
Conditions
Convient aussi bien en intérieur qu'en extérieur.
Contexte
Cette pratique peut avoir lieu au sein de l'étape Gratitude ou Changement de regard de la spirale du Travail qui relie, mais pourrait aussi être proposé de façon indépendante. prévoir un cercle de paroles suite à la lecture du texte, pour recueillir les images et les ressentis des participant.e.s.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
C'est une lente marche au travers du temps, en remontant vers le début de l'histoire humaine pour revenir ensuite au présent.
• Nous allons nous déplacer en tournant autour d'un point central
• Repartissez-vous dans la salle, votre épaule droite vers le centre, et restez immobile.
Nous allons nous déplacer très lentement en arrière, après que la musique ait démarré et que mes paroles aient donné le signal de départ.
• Gardez vos yeux demi-fermés pour inviter les émotions et les images intérieures.
• Les rythmes vont sans doute se différencier et vous allez peut-être vous cogner de temps en temps, ce n'est pas grave et c'est même approprié, car il ne s'agit pas d'un voyage solitaire : nous l'avons fait ensemble. Restez tout simplement en silence en continuant à marcher.
• Quand nous aurons atteint le début du voyage humain, vous recevrez le signal de rester sur place. Nous allons ensuite nous déplacer en avançant, pour récolter les dons des ancêtres.
• Pour stimuler l'imagination, vous pouvez faire des gestes de glanage, de pelletage, de cueillette au niveau du sol et en hauteur en prenant pour vous les dons.
Texte:
(très lent!)
A partir du moment présent, le XX à XX, vous commencez à reculer lentement en arrière dans le temps. Remontez le cours des événements de cette journée… Jusqu’à votre réveil… Continuez à remonter le cours de la semaine, du dernier mois… Les moments à la maison, au travail, et dans votre communauté plus large …Remontez les mois jusqu’au changement d’année. Maintenant, vous montez à reculons le cours de l’année passée au travers de ses saisons et des rencontres…
Continuez à reculer pour remonter au travers des décennies de votre vie. Vous voyez peut-être la perte de quelqu’un de proche, la naissance d’un enfant,… Rencontrez de nouveau les relations, les amitiés, les passions, les activités, les aventures…avec tous les hommes et les femmes qui y étaient impliqués ...
Vous traversez le début de l’âge adulte, puis celui de votre adolescence, de ses espoirs et de ses peines de cœur… Vous entrez dans votre enfance, vous voyez les endroits et les visages que vous avez connus, vous sentiez le rayonnement de l’enfant que vous étiez. Vous rapetissez. Vous êtes porté dans des bras. Vous êtes de retour dans le ventre de votre mère… Vous approchez l'instant de votre conception dans cette vie.
La vie en vous n’a pas commencé à cette conception, elle vient de plus loin… Retournez dans les vies de vos parents, cet homme et cette femme dont les regards se sont croisés, et dont la rencontre vous a donné la vie. Revenez au travers du travail qu’ils ont fait, des luttes qu’ils ont menées, des erreurs qu’ils ont commises, des joies qu’ils ont connues. Vous vous déplacez à travers leur adolescence… Leur enfance quand ils étaient bébés, leurs naissances, de retour dans les ventres qui les ont portés.
Continuez à reculer dans les vies de vos grands-parents, et de vos arrière-grands-parents, dans le passé au travers de ce siècle de guerres et d’explosions technologiques, en arrière avant l’automobile, le téléphone, l’électricité. Voyez les ombres des lampes à pétrole, dans la vie d’ancêtres, des hommes et des femmes, dont vous ne connaissez plus les noms, mais dont un geste, un sourire, une expression de visage continuent de vivre en vous.
En retournant en arrière le long de ce fleuve de la vie, à travers la révolution industrielle, à travers les sombres usines et les rues grouillantes de la ville, dans les vies de vos familles, dont certains membres ont été déracinés de leur terre dans des « ateliers de misère », des mines et des casernes…
Vous remontez maintenant à travers les siècles… à travers les guerres et les révolutions, à travers l’ère de nouvelles découvertes et de labourage ininterrompu de la terre… Des générations d’ancêtres, certains établis pendant des siècles au même endroit, d’autres qui ont erré ou ont été déplacés, repartant de zéro dans des lieux éloignés…
Remontez dans des temps plus rudes et plus simples marqués par les saisons. Retournez en arrière dans les vies des hommes et des femmes- paysannes et magistrats, érudits, artisanes, sage-femmes et prêtres, voleurs, mendiantes, esclaves et esclavagistes, généraux et fantassins, forcés à la bataille… Même alors, ils vous transportaient à l’intérieur d’eux-mêmes comme une graine. Ils et elles sont vos ancêtres…
Au travers du temps des persécutions, des pestes et des bûchers, des milliers et des milliers d'hommes et de femmes torturés et condamnés par l'Inquisition, des femmes brûlées vives pour les sagesses et intuitions qu'elles portaient. Une époque où le patriarcat impose les lois et où beaucoup d'hommes jouent des rôles de domination. ... vos ancêtres peut-être à la fois victimes et bourreaux…
*Entrez aussi dans les vies des ancêtres instruits dans les arts anciens de la guérison… avec des yeux comme les vôtres, des mains comme les vôtres, cuisant du pain, ramassant des plantes médicinales, les administrant aux autres.
Vous repassez au travers de la naissance et de la chute de civilisations entières, des milliers d’années passent, les premières villes naissent de l’argile rouge… Vous retournez avant les jours de l’empire, avant que la terre ne soit labourée en parcelles individuelles…
De retour vers les époques des nomades, des tribus campant en forêt et des longues migrations, des époques où la terre mère était vénérée et le matriarcat bien ancré… Vous remontez au travers des milliers d’années au cours desquelles la terre donnait des cerfs et des sangliers, des baies et des racines, au travers d’une époque, épargnée par les guerres et où l'aspect sacré de la vie, de la nature était vécu au quotidien...
Entrez dans les longues marches de vos ancêtres à travers les continents, leurs voyages sur des radeaux, les longues marches dans les âges de glace…. Au travers des millénaires, vous marchez avec eux, vers vos débuts, il y a vingt ou trente mille générations. Pouvez-vous vous souvenir ? Était-ce au cœur de l’Afrique ou d’un autre territoire primordial ?...
Et maintenant vous vous arrêtez. Avec les tout premiers, vous êtes debout à la lisière de la forêt, hommes, femmes, enfants. Faites une pause et portez votre regard sur la savane qui s’étend devant vous. Le voyage de votre peuple est devant vous. Vous ne pouvez pas imaginer à quoi il ressemblera, ni les défis auxquels vous serez confrontés…
Avancez dans ce voyage maintenant, en revenant à travers le temps. Nous allons nous déplacer donc en avançant, cette fois-ci dans le sens du soleil, pour récolter les dons des ancêtres. (Pour stimuler votre imagination, vous pouvez faire des gestes de glanage, de pelletage, de cueillette au niveau du sol et en hauteur en prenant pour vous ces dons)
Vous êtes issus d’une lignée ininterrompue de survivants et chacun et chacune a des dons à offrir. Ouvrez vos bras et vos mains pour recevoir ces cadeaux et rassemblez-les.
Ces personnes vous donnent la texture de votre peau, la forme de votre dos, la moelle de vos os. Ils vous donnent le courage et la force, la tendresse et la persévérance tandis qu’ils voyagent au travers du pays : en chassant, en jouant, en faisant des enfants, en mourant.
Prenez ces cadeaux, prenez la joie de deux jeunes filles s’éclaboussant dans une rivière il y a 30.000 ans… Continuez à traverser les années en récoltant les dons de vos ancêtres, recevant ce qu’ils vous donnent, recevant tout ce dont vous avez besoin.
En traversant les siècles, vous voyez la confiance dans les yeux des enfants, la passion dans les yeux des jeunes. Voyez la sagesse dans les yeux des anciens. Recevez-les comme des cadeaux.
Recevez la créativité de vos ancêtres, fabriquant des outils, tissant des étoffes, construisant des maisons.
La compassion de vos ancêtres, prenant soin des blessés ou priant pour les mourants : cela aussi est pour vous.
Sachez leur amour pour la beauté, la musique d’une flûte venant des collines, des mains sculptant des bijoux, des pieds dansant au rythme des tambours. Recevez cette célébration comme un cadeau pour vous.
Connaissez l’intelligence de vos ancêtres pendant qu’ils suivent les mouvements des étoiles, apprennent les habitudes des plantes et des animaux, tiennent des conseils pour choisir l’action la plus sage. Recevez cette intelligence comme leur cadeau.
Rejoignez vos ancêtres qui commencent à rester sur place, à cultiver leurs terrains. Ils prennent possession des parcelles de terre, érigent des murs, construisent des greniers et des temples, inventent le commerce et l’écriture. Certains d’entre eux sont des propriétaires, d’autres sont sans terre…
Vos ancêtres ont aussi des cadeaux provenant de leur souffrance : le courage, l’endurance, la persévérance obstinée. Recevez-les comme leurs dons pour vous.
Pouvez-vous sentir l’amour qui brûle en vos ancêtres, leur dévotion envers leurs familles, leurs terres ? Recevez cet amour comme leur cadeau pour vous.
Savourez leur esprit, et leur humour aussi. Leurs blagues et leurs moqueries quand ils travaillent ensemble, les badinages des jeunes couples, la jovialité des festivals. Recevez le rire de vos ancêtres comme un cadeau pour vous.
Traversez avec eux les siècles où régnaient de grands empires, avec leurs conquêtes, leurs armées…Certains d’entre eux sont des esclaves, d’autres les possèdent… tous ont des forces et des connaissances à vous donner.
Avancez à travers les sièclesles temps de guerre et de paix, le renforcement du patriarcat, de grands voyages et de colonisation, de machines industrielles et d’usines gigantesques, de l’invention de technologies qu’on n’ait pas pu imaginer. Entrons avec nos ancêtres dans de nouvelles dimensions de puissance, et de peine aussi. Cueillez de leurs mains ces nouvelles capacités et ces leçons…
Vous entrez maintenant dans le vingtième siècle et les vies vos grands-parents et de vos parents. Recevez les cadeaux qu’ils offrent…Prenez la force de vos parents et surtout le plus grand cadeau qu’ils vous aient fait : votre propre vie de femme ou d'homme à vivre.
Avancez au travers des années de votre propre vie. Acceptez les cadeaux de votre propre expérience, vos passions et vos peines, toutes les rencontres qui vous ont nourries, ces hommes et ces femmes-phare dans votre vie, les qualités féminines et masculines que vous avez développées en vous-mêmes. Recevez avec gratitude tous ces cadeaux pour vous.
En arrivant à ce moment présent, vous vous arrêtez. Vous êtes une fois de plus au seuil du temps. Vous ne pouvez voir clairement le chemin devant vous ou imaginer ce qui vous sera demandé. Mais vous n’avancez pas les mains vides. Les ancêtres qui ont aimé et gardé cette Terre, et pris soin les uns des autres, vous offrent la force et la sensibilité dont vous avez besoin maintenant, pour faire ce qui doit être fait, dans la reconnaissance de vos qualités d'hommes et de femme…..Afin que leur voyage et le vôtre sur notre belle terre puissent se poursuivre.
• Nous allons nous déplacer en tournant autour d'un point central
• Repartissez-vous dans la salle, votre épaule droite vers le centre, et restez immobile.
Nous allons nous déplacer très lentement en arrière, après que la musique ait démarré et que mes paroles aient donné le signal de départ.
• Gardez vos yeux demi-fermés pour inviter les émotions et les images intérieures.
• Les rythmes vont sans doute se différencier et vous allez peut-être vous cogner de temps en temps, ce n'est pas grave et c'est même approprié, car il ne s'agit pas d'un voyage solitaire : nous l'avons fait ensemble. Restez tout simplement en silence en continuant à marcher.
• Quand nous aurons atteint le début du voyage humain, vous recevrez le signal de rester sur place. Nous allons ensuite nous déplacer en avançant, pour récolter les dons des ancêtres.
• Pour stimuler l'imagination, vous pouvez faire des gestes de glanage, de pelletage, de cueillette au niveau du sol et en hauteur en prenant pour vous les dons.
Texte:
(très lent!)
A partir du moment présent, le XX à XX, vous commencez à reculer lentement en arrière dans le temps. Remontez le cours des événements de cette journée… Jusqu’à votre réveil… Continuez à remonter le cours de la semaine, du dernier mois… Les moments à la maison, au travail, et dans votre communauté plus large …Remontez les mois jusqu’au changement d’année. Maintenant, vous montez à reculons le cours de l’année passée au travers de ses saisons et des rencontres…
Continuez à reculer pour remonter au travers des décennies de votre vie. Vous voyez peut-être la perte de quelqu’un de proche, la naissance d’un enfant,… Rencontrez de nouveau les relations, les amitiés, les passions, les activités, les aventures…avec tous les hommes et les femmes qui y étaient impliqués ...
Vous traversez le début de l’âge adulte, puis celui de votre adolescence, de ses espoirs et de ses peines de cœur… Vous entrez dans votre enfance, vous voyez les endroits et les visages que vous avez connus, vous sentiez le rayonnement de l’enfant que vous étiez. Vous rapetissez. Vous êtes porté dans des bras. Vous êtes de retour dans le ventre de votre mère… Vous approchez l'instant de votre conception dans cette vie.
La vie en vous n’a pas commencé à cette conception, elle vient de plus loin… Retournez dans les vies de vos parents, cet homme et cette femme dont les regards se sont croisés, et dont la rencontre vous a donné la vie. Revenez au travers du travail qu’ils ont fait, des luttes qu’ils ont menées, des erreurs qu’ils ont commises, des joies qu’ils ont connues. Vous vous déplacez à travers leur adolescence… Leur enfance quand ils étaient bébés, leurs naissances, de retour dans les ventres qui les ont portés.
Continuez à reculer dans les vies de vos grands-parents, et de vos arrière-grands-parents, dans le passé au travers de ce siècle de guerres et d’explosions technologiques, en arrière avant l’automobile, le téléphone, l’électricité. Voyez les ombres des lampes à pétrole, dans la vie d’ancêtres, des hommes et des femmes, dont vous ne connaissez plus les noms, mais dont un geste, un sourire, une expression de visage continuent de vivre en vous.
En retournant en arrière le long de ce fleuve de la vie, à travers la révolution industrielle, à travers les sombres usines et les rues grouillantes de la ville, dans les vies de vos familles, dont certains membres ont été déracinés de leur terre dans des « ateliers de misère », des mines et des casernes…
Vous remontez maintenant à travers les siècles… à travers les guerres et les révolutions, à travers l’ère de nouvelles découvertes et de labourage ininterrompu de la terre… Des générations d’ancêtres, certains établis pendant des siècles au même endroit, d’autres qui ont erré ou ont été déplacés, repartant de zéro dans des lieux éloignés…
Remontez dans des temps plus rudes et plus simples marqués par les saisons. Retournez en arrière dans les vies des hommes et des femmes- paysannes et magistrats, érudits, artisanes, sage-femmes et prêtres, voleurs, mendiantes, esclaves et esclavagistes, généraux et fantassins, forcés à la bataille… Même alors, ils vous transportaient à l’intérieur d’eux-mêmes comme une graine. Ils et elles sont vos ancêtres…
Au travers du temps des persécutions, des pestes et des bûchers, des milliers et des milliers d'hommes et de femmes torturés et condamnés par l'Inquisition, des femmes brûlées vives pour les sagesses et intuitions qu'elles portaient. Une époque où le patriarcat impose les lois et où beaucoup d'hommes jouent des rôles de domination. ... vos ancêtres peut-être à la fois victimes et bourreaux…
*Entrez aussi dans les vies des ancêtres instruits dans les arts anciens de la guérison… avec des yeux comme les vôtres, des mains comme les vôtres, cuisant du pain, ramassant des plantes médicinales, les administrant aux autres.
Vous repassez au travers de la naissance et de la chute de civilisations entières, des milliers d’années passent, les premières villes naissent de l’argile rouge… Vous retournez avant les jours de l’empire, avant que la terre ne soit labourée en parcelles individuelles…
De retour vers les époques des nomades, des tribus campant en forêt et des longues migrations, des époques où la terre mère était vénérée et le matriarcat bien ancré… Vous remontez au travers des milliers d’années au cours desquelles la terre donnait des cerfs et des sangliers, des baies et des racines, au travers d’une époque, épargnée par les guerres et où l'aspect sacré de la vie, de la nature était vécu au quotidien...
Entrez dans les longues marches de vos ancêtres à travers les continents, leurs voyages sur des radeaux, les longues marches dans les âges de glace…. Au travers des millénaires, vous marchez avec eux, vers vos débuts, il y a vingt ou trente mille générations. Pouvez-vous vous souvenir ? Était-ce au cœur de l’Afrique ou d’un autre territoire primordial ?...
Et maintenant vous vous arrêtez. Avec les tout premiers, vous êtes debout à la lisière de la forêt, hommes, femmes, enfants. Faites une pause et portez votre regard sur la savane qui s’étend devant vous. Le voyage de votre peuple est devant vous. Vous ne pouvez pas imaginer à quoi il ressemblera, ni les défis auxquels vous serez confrontés…
Avancez dans ce voyage maintenant, en revenant à travers le temps. Nous allons nous déplacer donc en avançant, cette fois-ci dans le sens du soleil, pour récolter les dons des ancêtres. (Pour stimuler votre imagination, vous pouvez faire des gestes de glanage, de pelletage, de cueillette au niveau du sol et en hauteur en prenant pour vous ces dons)
Vous êtes issus d’une lignée ininterrompue de survivants et chacun et chacune a des dons à offrir. Ouvrez vos bras et vos mains pour recevoir ces cadeaux et rassemblez-les.
Ces personnes vous donnent la texture de votre peau, la forme de votre dos, la moelle de vos os. Ils vous donnent le courage et la force, la tendresse et la persévérance tandis qu’ils voyagent au travers du pays : en chassant, en jouant, en faisant des enfants, en mourant.
Prenez ces cadeaux, prenez la joie de deux jeunes filles s’éclaboussant dans une rivière il y a 30.000 ans… Continuez à traverser les années en récoltant les dons de vos ancêtres, recevant ce qu’ils vous donnent, recevant tout ce dont vous avez besoin.
En traversant les siècles, vous voyez la confiance dans les yeux des enfants, la passion dans les yeux des jeunes. Voyez la sagesse dans les yeux des anciens. Recevez-les comme des cadeaux.
Recevez la créativité de vos ancêtres, fabriquant des outils, tissant des étoffes, construisant des maisons.
La compassion de vos ancêtres, prenant soin des blessés ou priant pour les mourants : cela aussi est pour vous.
Sachez leur amour pour la beauté, la musique d’une flûte venant des collines, des mains sculptant des bijoux, des pieds dansant au rythme des tambours. Recevez cette célébration comme un cadeau pour vous.
Connaissez l’intelligence de vos ancêtres pendant qu’ils suivent les mouvements des étoiles, apprennent les habitudes des plantes et des animaux, tiennent des conseils pour choisir l’action la plus sage. Recevez cette intelligence comme leur cadeau.
Rejoignez vos ancêtres qui commencent à rester sur place, à cultiver leurs terrains. Ils prennent possession des parcelles de terre, érigent des murs, construisent des greniers et des temples, inventent le commerce et l’écriture. Certains d’entre eux sont des propriétaires, d’autres sont sans terre…
Vos ancêtres ont aussi des cadeaux provenant de leur souffrance : le courage, l’endurance, la persévérance obstinée. Recevez-les comme leurs dons pour vous.
Pouvez-vous sentir l’amour qui brûle en vos ancêtres, leur dévotion envers leurs familles, leurs terres ? Recevez cet amour comme leur cadeau pour vous.
Savourez leur esprit, et leur humour aussi. Leurs blagues et leurs moqueries quand ils travaillent ensemble, les badinages des jeunes couples, la jovialité des festivals. Recevez le rire de vos ancêtres comme un cadeau pour vous.
Traversez avec eux les siècles où régnaient de grands empires, avec leurs conquêtes, leurs armées…Certains d’entre eux sont des esclaves, d’autres les possèdent… tous ont des forces et des connaissances à vous donner.
Avancez à travers les sièclesles temps de guerre et de paix, le renforcement du patriarcat, de grands voyages et de colonisation, de machines industrielles et d’usines gigantesques, de l’invention de technologies qu’on n’ait pas pu imaginer. Entrons avec nos ancêtres dans de nouvelles dimensions de puissance, et de peine aussi. Cueillez de leurs mains ces nouvelles capacités et ces leçons…
Vous entrez maintenant dans le vingtième siècle et les vies vos grands-parents et de vos parents. Recevez les cadeaux qu’ils offrent…Prenez la force de vos parents et surtout le plus grand cadeau qu’ils vous aient fait : votre propre vie de femme ou d'homme à vivre.
Avancez au travers des années de votre propre vie. Acceptez les cadeaux de votre propre expérience, vos passions et vos peines, toutes les rencontres qui vous ont nourries, ces hommes et ces femmes-phare dans votre vie, les qualités féminines et masculines que vous avez développées en vous-mêmes. Recevez avec gratitude tous ces cadeaux pour vous.
En arrivant à ce moment présent, vous vous arrêtez. Vous êtes une fois de plus au seuil du temps. Vous ne pouvez voir clairement le chemin devant vous ou imaginer ce qui vous sera demandé. Mais vous n’avancez pas les mains vides. Les ancêtres qui ont aimé et gardé cette Terre, et pris soin les uns des autres, vous offrent la force et la sensibilité dont vous avez besoin maintenant, pour faire ce qui doit être fait, dans la reconnaissance de vos qualités d'hommes et de femme…..Afin que leur voyage et le vôtre sur notre belle terre puissent se poursuivre.
A savoir, ne pas oublier
Une musique instrumentale, aux tonalités graves, élargit l'accès à des niveaux de conscience plus profonds, activant des images et "souvenirs" de notre long voyage humain. Avoir au moins une heure de musique d'ambiance ou accompagnement avec un instrument (flûte, tambour...)
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Joanna Macy
Auteur·e de cette fiche
Laura Silva-Castañeda
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Sources d'inspiration
Pratique issue du livre de Joanna Macy et Molly Young Brown "Ecopsychologie pratique et rituels pour la Terre".
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Les facteurs de protection personnels (gâteau de la résilience) DRAFT
Les facteurs de protection personnels (gâteau de la résilience) DRAFT
Description courte
Quels sont les facteurs de protection personnels à considérer pour "prendre soin de soi"
Intention profonde
Pour pouvoir prendre soin des autres, de notre collectif et de notre écosystème, il faut d'abord prendre soin de soi, de nos connexions personnelles .
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Résilience personnelle et groupale
- Reliance à soi
Type de pratique
- Réflexive
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Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 60 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 12 personnes
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
1 grande feuille de papier, style paper-board , 1 ou 2 feutres de couleur
Contexte
Initiation à la culture régénératrice dans le cadre d'un cercle affinitaire ou d'un groupe local
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Si exercise de groupe, remplir ensemble et enrichir le gâteau de la résilience , en remplissant les différentes parties correspondant à des facteurs de protection, y ajouter nos bonnes pratiques personnelles
Fichier : affiche-a1-les-soins-personnels-_-facteurs-de-protection.pdf
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Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Collectif Riseup
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Jean-Luc DESMET
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Sources d'inspiration
Collectif Riseup, XR BE Culture Régénérative
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Les Pépites
Les Pépites
Description courte
Pratique permettant de relever, à la fin d'un moment collectif, les gratitudes, les bonnes choses récoltées par chacun.e
Intention profonde
Clôturer un temps de réflexion/formation/réunion par un moment de gratitude et de récolte de l'abondance
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Célébrations, gratitude, joie
Type de pratique
- Verbale
- Rituel
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Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 30 personnes
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Aucun
Conditions
Pouvoir se placer en cercle (fonctionne aussi en visio-conférence)
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Au centre du cercle, le groupe va créer un énoooooorme tas de pépites.
Le.a facilitateur.trice invite les participant.e.s à aller fouiller leurs poches, leurs coeurs, leurs tripes, pour en ressortir LA pépite qui a marqué leur journée ou un moment donné d'un processus/ d'un formation/ ...
Un moment, une phrase, une rencontre, un partage, une anecdote... Peu importe.
Quelque chose qui les a marqué et qui leur a particulièrement plu.
Chacun.e à son tour viendra au centre du cercle, en mode "popcorn" (parle celui qui le sent), pour déposer sa pépite en la nommant de manière audible.
Une fois que tout le monde est venu déposer sa pépite, dire :
"Regardez ce tas de pépites ! Vous voyez comme ça brille ?! Quelle abondance ! Quelle richesse nous avons réunie tous ensemble !
Je vous invite à vous faire une image mentale de ce tas de pépites, d'en remplir vos poches, vos coeurs et vos tripes pour repartir avec chez vous. Et peut-être même d'en distribuer autour de vous pour faire circuler cette abondance."
Le.a facilitateur.trice invite les participant.e.s à aller fouiller leurs poches, leurs coeurs, leurs tripes, pour en ressortir LA pépite qui a marqué leur journée ou un moment donné d'un processus/ d'un formation/ ...
Un moment, une phrase, une rencontre, un partage, une anecdote... Peu importe.
Quelque chose qui les a marqué et qui leur a particulièrement plu.
Chacun.e à son tour viendra au centre du cercle, en mode "popcorn" (parle celui qui le sent), pour déposer sa pépite en la nommant de manière audible.
Une fois que tout le monde est venu déposer sa pépite, dire :
"Regardez ce tas de pépites ! Vous voyez comme ça brille ?! Quelle abondance ! Quelle richesse nous avons réunie tous ensemble !
Je vous invite à vous faire une image mentale de ce tas de pépites, d'en remplir vos poches, vos coeurs et vos tripes pour repartir avec chez vous. Et peut-être même d'en distribuer autour de vous pour faire circuler cette abondance."
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Pauline Lemaire
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Pauline Lemaire
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Sources d'inspiration
Pratique découverte lors d'un atelier avec L'Escargot Migrateur en Bretagne.
Enrichie avec des propres apports et expériences de l'auteur.e.
Enrichie avec des propres apports et expériences de l'auteur.e.
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
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Mandala de nos vérités
Mandala de nos vérités
Description courte
Rituel puissant d' expression des émotions difficiles liées à l'état du monde.
Intention profonde
Ce rituel est une invitation à exprimer chacun notre vérité.
Le mandala nous invite à ouvrir les yeux et accueillir notre peine, notre souffrance. Le chemin est de pouvoir la regarder, l'exprimer (en communauté, pas seul!), et de devenir responsables (en anglais able to respond = capables de répondre).
Le fait de pouvoir reconnaître nos émotions difficiles, notre souffrance, et de pouvoir les exprimer et leur permettre de se transformer, est vraiment une pratique, une compétence, dont nous avons grandement besoin dans le monde d'aujourd'hui.
Le mandala nous invite à ouvrir les yeux et accueillir notre peine, notre souffrance. Le chemin est de pouvoir la regarder, l'exprimer (en communauté, pas seul!), et de devenir responsables (en anglais able to respond = capables de répondre).
Le fait de pouvoir reconnaître nos émotions difficiles, notre souffrance, et de pouvoir les exprimer et leur permettre de se transformer, est vraiment une pratique, une compétence, dont nous avons grandement besoin dans le monde d'aujourd'hui.
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Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Résilience personnelle et groupale
Type de pratique
- Rituel
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- + d'1 heure
Nombre de participant·e·s
- ≤ 20 personnes
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Tissu pour le centre, une pierre, un bâton, des feuilles mortes, un bol vide, et un coussin pour le centre
Conditions
L'intimité du groupe est importante, cette pratique peut se faire en salle ou dehors, en étant attentif à ne pas être dérangé.
Contexte
Cette pratique est très complète pour soutenir la deuxième étape de la spirale du TQR « Honorer notre douleur pour le monde ». Ce rituel doit être soigné à la fois dans la préparation et le suivi. Il peut être précédé des phrases ouvertes et/ou d'une cathédrale de sons, et/ou d'un moment de constat, qui amènent déjà les participant.e .s à plonger dans leur peine pour le monde. Nous recommandons de ne pas offrir de Mandala de manière isolée du reste de la spirale ni sur un moment court.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
La mise en place du rituel se fait en deux temps:
1. Introduction pour donner du sens à la pratique, le pourquoi du rituel (s’ouvrir à sa part d’être sensible, expression collective des émotions, création d’un espace d’accueil et d’alchimie émotionnelle, circulation d’énergie pour pouvoir continuer le processus de la spirale).
2. Présentation des consignes/mode d’emploi du rituel pour que le cercle se l’approprie et que la facilitation ne doive pas rappeler le fonctionnement pendant le rituel.
Introduction (15')
Thich Nhat Han, à qui on demandait un jour, quel était selon lui la chose la plus urgente à faire pour «sauver notre monde» a répondu: «la chose la plus urgente à faire, c’est d'écouter la Terre pleurer en nous».
Origine du rituel:
En 1992, en Allemagne de l'Est, quelques années après la chute du mur de Berlin, Joanna facilitait un atelier réunissant allemands de l'Est et de l'Ouest, et elle se rendait comptait que les souffrances non-dites étaient tellement grandes, que cela empêchait les gens de se parler de manière authentique. C'est là, en s'appuyant sur quelques éléments de la nature, qu’elle a construit ce rituel, qui permet à chacun de reconnaître en soi, puis d'exprimer les émotions difficiles: la tristesse, la peur, la colère, l'impuissance, la culpabilité, etc. L'idée est que ces émotions puissent simplement être exprimées et entendues par le cercle, dans une écoute du cœur, qui ne juge pas.
Ce rituel est une invitation à exprimer chacun notre vérité.
Ces émotions sont naturelles, elles sont des signaux d'alarme, qui montrent que nous sommes des êtres sensibles, reliés à la Terre.
C'est la répression de ces émotions qui est malsaine car nous bloquons un système de feed-back et nous bloquons alors également notre créativité, notre joie, notre gratitude.
Le mandala nous invite à ouvrir les yeux et être avec notre peine, notre souffrance. Le chemin est de pouvoir la regarder, l'exprimer (en communauté, pas seul!), et de devenir responsables (en anglais able to respond = capables de répondre).
Le fait de pouvoir reconnaître nos émotions difficiles, notre souffrance et de pouvoir les exprimer et leur permettre de se transformer, est vraiment une pratique, une compétence, dont nous avons grandement besoin dans le monde d'aujourd'hui.
C’est aussi une chance, un privilège de pouvoir faire ce travail, en sécurité, sachant que ce soir nous dormons à l’abri et nous aurons de quoi manger. Faisons ce travail aussi pour celles et ceux qui n’ont pas cette chance.
Consignes:
Présenter les 5 objets/symboles(entrer dans le cercle et montrer comment prendre les éléments et une façon de s'exprimer - donner éventuellement quelques exemples pas forcément personnels):
des feuilles mortes pour la souffrance ressentie ou infligée, la tristesse
une pierre pour la peur, notre cœur se rétrécit et s’endurcit
un bol pour l’impuissance, le vide, notre sens de dépossession, désespoir
un bâton pour la colère et l’indignation en nous qui demandent à s’exprimer pour clarifier notre esprit et nos engagements (ce n’est pas pour frapper, mais pour être saisi dans les 2 mains)
au milieu, un coussin pour les autres émotions «sombres» (culpabilité, honte...)
Nommer que cet espace va être un espace consacré à nos vérités. Parler notre vérité rend un espace sacré.
Nous entrerons dans le cercle, un par un, spontanément. Nous prenons un élément (ou plusieurs) dans nos mains.
- Il ne s’agit pas de donner des explications mais d’exprimer des émotions.
- Nous n’avons pas besoin d’être consolés, mais d’être respectés et entendus.
- C'est le cercle, le mandala, qui offre du soutien, qui fait contenant.
- La souffrance collective est souvent intimement reliée à la souffrance personnelle, elle est donc bienvenue
- A notre retour, les autres disent : "je t'entends, XXX"
- Respect de la confidentialité : pas de commentaire sur les témoignages des autres, ni par la suite, sauf si l’autre donne la permission.
- Il n’y a aucune pression pour y aller, vous pouvez aussi être là pour soutenir les autres et écouter.
- Dans le cercle, j’aimerais vous inviter à bien respirer.
- Laisser un moment de respiration entre chaque témoignage.
- Garder les yeux ouverts pour ceux qui sont autour du cercle pour rester dans le présent. Si l'émotion est trop forte pour les personnes qui écoutent, il est possible de se protéger avec une main face à soi et rendre à la terre, qui compostera, avec l'autre main doigts dirigés vers le sol (mudra).
- Ne jugez pas la profondeur des sentiments des autres à leur expression (plus neutre, retenue, etc), cela ne veut rien dire sur ce qui se passe à l’intérieur.
- Ce n’est pas le moment de parler de votre bonheur, de vos espoirs ou de votre joie, c’est vraiment l’occasion d’exprimer ce qui pèse, ce qui est lourd.
Dédier ce mandala à une intention, par exemple à la guérison de notre relation à la Terre.
Pour ouvrir le mandala,inviter à se donner les mains et à émettre un son à l’unisson - Ahhh….
Conclusion :
A dire 10 minutes avant la clôture: "L'expression de nos vérités continuera sans doute dans nos vies, mais ce chapitre sera bientôt terminé. Que celles et ceux qui ont attendu pour s'exprimer, entrent maintenant et prennent la parole."
A la fin, ne pas oublier de présenter le côté ressource de chaque symbole :
Ou éventuellement, faire une cathédrale de sons, ou autre son, chant, danse adéquat…
1. Introduction pour donner du sens à la pratique, le pourquoi du rituel (s’ouvrir à sa part d’être sensible, expression collective des émotions, création d’un espace d’accueil et d’alchimie émotionnelle, circulation d’énergie pour pouvoir continuer le processus de la spirale).
2. Présentation des consignes/mode d’emploi du rituel pour que le cercle se l’approprie et que la facilitation ne doive pas rappeler le fonctionnement pendant le rituel.
Introduction (15')
Thich Nhat Han, à qui on demandait un jour, quel était selon lui la chose la plus urgente à faire pour «sauver notre monde» a répondu: «la chose la plus urgente à faire, c’est d'écouter la Terre pleurer en nous».
Origine du rituel:
En 1992, en Allemagne de l'Est, quelques années après la chute du mur de Berlin, Joanna facilitait un atelier réunissant allemands de l'Est et de l'Ouest, et elle se rendait comptait que les souffrances non-dites étaient tellement grandes, que cela empêchait les gens de se parler de manière authentique. C'est là, en s'appuyant sur quelques éléments de la nature, qu’elle a construit ce rituel, qui permet à chacun de reconnaître en soi, puis d'exprimer les émotions difficiles: la tristesse, la peur, la colère, l'impuissance, la culpabilité, etc. L'idée est que ces émotions puissent simplement être exprimées et entendues par le cercle, dans une écoute du cœur, qui ne juge pas.
Ce rituel est une invitation à exprimer chacun notre vérité.
Ces émotions sont naturelles, elles sont des signaux d'alarme, qui montrent que nous sommes des êtres sensibles, reliés à la Terre.
C'est la répression de ces émotions qui est malsaine car nous bloquons un système de feed-back et nous bloquons alors également notre créativité, notre joie, notre gratitude.
Le mandala nous invite à ouvrir les yeux et être avec notre peine, notre souffrance. Le chemin est de pouvoir la regarder, l'exprimer (en communauté, pas seul!), et de devenir responsables (en anglais able to respond = capables de répondre).
Le fait de pouvoir reconnaître nos émotions difficiles, notre souffrance et de pouvoir les exprimer et leur permettre de se transformer, est vraiment une pratique, une compétence, dont nous avons grandement besoin dans le monde d'aujourd'hui.
C’est aussi une chance, un privilège de pouvoir faire ce travail, en sécurité, sachant que ce soir nous dormons à l’abri et nous aurons de quoi manger. Faisons ce travail aussi pour celles et ceux qui n’ont pas cette chance.
Consignes:
Présenter les 5 objets/symboles(entrer dans le cercle et montrer comment prendre les éléments et une façon de s'exprimer - donner éventuellement quelques exemples pas forcément personnels):
des feuilles mortes pour la souffrance ressentie ou infligée, la tristesse
une pierre pour la peur, notre cœur se rétrécit et s’endurcit
un bol pour l’impuissance, le vide, notre sens de dépossession, désespoir
un bâton pour la colère et l’indignation en nous qui demandent à s’exprimer pour clarifier notre esprit et nos engagements (ce n’est pas pour frapper, mais pour être saisi dans les 2 mains)
au milieu, un coussin pour les autres émotions «sombres» (culpabilité, honte...)
Nommer que cet espace va être un espace consacré à nos vérités. Parler notre vérité rend un espace sacré.
Nous entrerons dans le cercle, un par un, spontanément. Nous prenons un élément (ou plusieurs) dans nos mains.
- Il ne s’agit pas de donner des explications mais d’exprimer des émotions.
- Nous n’avons pas besoin d’être consolés, mais d’être respectés et entendus.
- C'est le cercle, le mandala, qui offre du soutien, qui fait contenant.
- La souffrance collective est souvent intimement reliée à la souffrance personnelle, elle est donc bienvenue
- A notre retour, les autres disent : "je t'entends, XXX"
- Respect de la confidentialité : pas de commentaire sur les témoignages des autres, ni par la suite, sauf si l’autre donne la permission.
- Il n’y a aucune pression pour y aller, vous pouvez aussi être là pour soutenir les autres et écouter.
- Dans le cercle, j’aimerais vous inviter à bien respirer.
- Laisser un moment de respiration entre chaque témoignage.
- Garder les yeux ouverts pour ceux qui sont autour du cercle pour rester dans le présent. Si l'émotion est trop forte pour les personnes qui écoutent, il est possible de se protéger avec une main face à soi et rendre à la terre, qui compostera, avec l'autre main doigts dirigés vers le sol (mudra).
- Ne jugez pas la profondeur des sentiments des autres à leur expression (plus neutre, retenue, etc), cela ne veut rien dire sur ce qui se passe à l’intérieur.
- Ce n’est pas le moment de parler de votre bonheur, de vos espoirs ou de votre joie, c’est vraiment l’occasion d’exprimer ce qui pèse, ce qui est lourd.
Dédier ce mandala à une intention, par exemple à la guérison de notre relation à la Terre.
Pour ouvrir le mandala,inviter à se donner les mains et à émettre un son à l’unisson - Ahhh….
Conclusion :
A dire 10 minutes avant la clôture: "L'expression de nos vérités continuera sans doute dans nos vies, mais ce chapitre sera bientôt terminé. Que celles et ceux qui ont attendu pour s'exprimer, entrent maintenant et prennent la parole."
A la fin, ne pas oublier de présenter le côté ressource de chaque symbole :
- • exprimer sa tristesse ou sa souffrance, c’est aussi exprimer son amour pour la vie, car nous ne pleurons que ce que nous aimons
- • exprimer sa colère, c’est prendre conscience de sa passion pour la justice
- • exprimer sa peur, c’est aussi prendre son courage à deux mains et faire preuve de confiance
- • exprimer son impuissance, le vide, c’est aussi s’ouvrir à la possibilité du renouveau
Ou éventuellement, faire une cathédrale de sons, ou autre son, chant, danse adéquat…
A savoir, ne pas oublier
Cette pratique est très puissante et demande une membrane forte pour permettre à chacun de se déposer. Il est nécessaire de prendre bien soin de l'après mandala, certaines personnes pouvant être bousculées, très émues, déboussolées, etc.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Joanna Macy
Auteur·e de cette fiche
Terr'Eveille
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Sources d'inspiration
Joanna Macy, Ecopsychologie pratique et rituels pour la Terre
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Variantes liées à cette pratique
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Méditation assise - Jon Kabat-Zinn - Bernard Giraudeau
Méditation assise - Jon Kabat-Zinn - Bernard Giraudeau
Description courte
Méditation classique
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Type de pratique
- Verbale
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adultes
Matériel
A compléter... (Zafu, éventuellement cloche)
Conditions
Espace calme
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
CLOCHETTES
Lorsqu'on pratique la méditation assise, il est important que la posture même soit empreinte de dignité. La tête, le cou et le dos sont droits, mais pas raides, les épaules relâchées et les mains posées confortablement sur les cuisses ou sur les genoux.
Suivez le mieux possible mes instructions puis servez-vous des moments de silence pour pratiquer seul.
Vous pouvez vous asseoir sur une chaise ou bien par terre, vous appliquant simplement à être pleinement éveillé, pleinement présent à ces instants.
Vous pouvez garder vos yeux fermés ou laisser vos paupières entrouvertes, laissant le regard flotter dans le vague, en direction du sol ou d'un mur.
Vous vous ouvrez simplement à la sensation du souffle qui entre et sort de votre corps. Concentre-vous sur la sensation du souffle qui pénètre les narines, ou sur la sensation du ventre qui gonfle doucement à chaque inspiration puis se dégonfle doucement à chaque expiration, demeurant simplement ici, instant après instant, en suivant le souffle qui entre et le souffle qui sort.
Quelque soit ce qui se présente à notre conscience, nous restons assis en sa compagnie, nous respirons en sa compagnie en l'observant tout en étant ouvert et éveillé à l'instant, ici même, à cet instant même. C'est un processus continuel où l'on voit et on laisse être, où l'on voit et on lâche prise sans rien rejeter, sans rien convoiter, demeurant dans l'immobilité et le calme tandis que le souffle entre et sort.
PAUSE jusque 6:00
Chevauchez simplement les vagues de votre souffle, moment après moment, respiration après respiration.
PAUSE jusque 9:00
Avant de vous lever, vous pouvez vous engager ici et maintenant à entretenir cette présence tout au long de votre journée en vous rappelant que vous pouvez établir le contact avec votre souffle à tout moment, insuffler de la pleine conscience, du calme et de la clarté à chaque instant de votre vie, quelque soit l'endroit ou le moment.
CLOCHETTES
Lorsqu'on pratique la méditation assise, il est important que la posture même soit empreinte de dignité. La tête, le cou et le dos sont droits, mais pas raides, les épaules relâchées et les mains posées confortablement sur les cuisses ou sur les genoux.
Suivez le mieux possible mes instructions puis servez-vous des moments de silence pour pratiquer seul.
Vous pouvez vous asseoir sur une chaise ou bien par terre, vous appliquant simplement à être pleinement éveillé, pleinement présent à ces instants.
Vous pouvez garder vos yeux fermés ou laisser vos paupières entrouvertes, laissant le regard flotter dans le vague, en direction du sol ou d'un mur.
Vous vous ouvrez simplement à la sensation du souffle qui entre et sort de votre corps. Concentre-vous sur la sensation du souffle qui pénètre les narines, ou sur la sensation du ventre qui gonfle doucement à chaque inspiration puis se dégonfle doucement à chaque expiration, demeurant simplement ici, instant après instant, en suivant le souffle qui entre et le souffle qui sort.
Quelque soit ce qui se présente à notre conscience, nous restons assis en sa compagnie, nous respirons en sa compagnie en l'observant tout en étant ouvert et éveillé à l'instant, ici même, à cet instant même. C'est un processus continuel où l'on voit et on laisse être, où l'on voit et on lâche prise sans rien rejeter, sans rien convoiter, demeurant dans l'immobilité et le calme tandis que le souffle entre et sort.
PAUSE jusque 6:00
Chevauchez simplement les vagues de votre souffle, moment après moment, respiration après respiration.
PAUSE jusque 9:00
Avant de vous lever, vous pouvez vous engager ici et maintenant à entretenir cette présence tout au long de votre journée en vous rappelant que vous pouvez établir le contact avec votre souffle à tout moment, insuffler de la pleine conscience, du calme et de la clarté à chaque instant de votre vie, quelque soit l'endroit ou le moment.
CLOCHETTES
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Jon Kabat-Zinn - Bernard Giraudeau
Auteur·e de cette fiche
François-Olivier Devaux
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Sources d'inspiration
Livre "Méditer: Jon Kabat-Zinn" http://www.arenes.fr/livre/mediter/
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Variantes liées à cette pratique
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Méditation sur le lâcher-prise
Méditation sur le lâcher-prise
Description courte
Laisser la vie s'exprimer à travers soi par le lâcher prise
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Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
Type de pratique
- Corporelle/sensorielle
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 12 personnes
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Un coussin / banc de méditation et un tapis de yoga par participant
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Information avant de débuter:
En commençant le mouvement qui vous sera proposé et tout en le poursuivant dans l'enchaînement, laissez le corps se défaire de ses rigidités, là où le mouvement engagé laisse passer l'information de la vie saine en soi. Votre exécution installe une sensation de confiance pénétrante qui libère toutes les peurs en profondeur.
Soyez parfaitement attentif au chemin tracé par le mouvement allant de la surface de votre peau jusqu'au plus profond de votre tissu corporel.
Laissez votre réceptivité vous révéler l'inconnu, l'inattendu de votre être, non par l'intellect mais par le vécu corporel.
Début de la pratique:
1). Asseyez-vous en tailleur en laissant apparaître en vous une vision de l'infini, puis la sensation de l'infini dans tout votre corps (2 à 3 mn).
Reprenez cette étape en boucle et ne passez à la suivante que lorsque la sensation d'abandon des tensions vous est parvenue complètement.
2). Ensuite, utilisez votre imagination pour vous projeter à l'âge de vos 4 ans au sommet d'une colline et laissez-vous soudain dévaler la pente sur votre petit vélo sans aucune peur, en lâchant le guidon des mains et les pieds des pédales pour encore mieux ressentir les saveurs de la vitesse. Sentez la sensation du vent sur votre peau d'enfant intrépide et abandonnez-vous à cette joie immédiate et béate non contestée par un mental d'adulte.
3). Inspirez en joignant les mains au niveau du cœur puis en étirant les bras , mains jointes, au-dessus de votre tête.
Expirez en « touchant le ciel » (1 mn). Respirez un moment dans cette posture.
4). Descendez les bras en gardant les mains jointes, jusqu'au niveau du cœur. Ouvrez les bras et respirez dans votre cœur (2 à 3 mn).
En enchaînant ces mouvements, vous pourrez vivre un étonnant moment d'ouverture du cœur qui, mieux que tout raisonnement, vous fera comprendre le sens du lâcher-prise. Sensations et émotions porteront l'énergie de la grâce insouciante de l'enfance révélatrice d'une force créatrice insoupçonnée.
5) Une fois l'ouverture du cœur bien vécue au travers de ce mouvement, aidé par la suggestion de régression, vous pouvez vivre l'épanouissement du bien-être libéré des peurs et des contraintes habituelles.
6) Vous pouvez alors vous autoriser à reprendre les rênes de l'action sur la prochaine inspiration en repliant la jambe droite et en effectuant une légère torsion du tronc aidée par un mouvement volontaire du bras droit qui repousse les obstacles à l'arrière. Regardez vers l'arrière autant que possible et maintenez la posture en respirant naturellement. Appréciez la libération et la détente par la respiration. (1 mn)
7). Inspirez en revenant de face. Puis vient le moment de l'ultime soupir, celui dans lequel seront évacués les derniers stress corporels : expirez en repliant votre buste en avant pour poser la tête sur votre genou. Demeurez dans cette position en respirant par le dos à l'accueil de chaque respiration (1 mn).
Puis revenez à la posture de départ (tailleur) où vous vous reliez à la méditation de l'énergie passive de votre cœur (2 à 3 mn).
Recommencez tout l'enchaînement en pliant cette fois-ci la jambe gauche à l'étape 6.
En commençant le mouvement qui vous sera proposé et tout en le poursuivant dans l'enchaînement, laissez le corps se défaire de ses rigidités, là où le mouvement engagé laisse passer l'information de la vie saine en soi. Votre exécution installe une sensation de confiance pénétrante qui libère toutes les peurs en profondeur.
Soyez parfaitement attentif au chemin tracé par le mouvement allant de la surface de votre peau jusqu'au plus profond de votre tissu corporel.
Laissez votre réceptivité vous révéler l'inconnu, l'inattendu de votre être, non par l'intellect mais par le vécu corporel.
Début de la pratique:
1). Asseyez-vous en tailleur en laissant apparaître en vous une vision de l'infini, puis la sensation de l'infini dans tout votre corps (2 à 3 mn).
Reprenez cette étape en boucle et ne passez à la suivante que lorsque la sensation d'abandon des tensions vous est parvenue complètement.
2). Ensuite, utilisez votre imagination pour vous projeter à l'âge de vos 4 ans au sommet d'une colline et laissez-vous soudain dévaler la pente sur votre petit vélo sans aucune peur, en lâchant le guidon des mains et les pieds des pédales pour encore mieux ressentir les saveurs de la vitesse. Sentez la sensation du vent sur votre peau d'enfant intrépide et abandonnez-vous à cette joie immédiate et béate non contestée par un mental d'adulte.
3). Inspirez en joignant les mains au niveau du cœur puis en étirant les bras , mains jointes, au-dessus de votre tête.
Expirez en « touchant le ciel » (1 mn). Respirez un moment dans cette posture.
4). Descendez les bras en gardant les mains jointes, jusqu'au niveau du cœur. Ouvrez les bras et respirez dans votre cœur (2 à 3 mn).
En enchaînant ces mouvements, vous pourrez vivre un étonnant moment d'ouverture du cœur qui, mieux que tout raisonnement, vous fera comprendre le sens du lâcher-prise. Sensations et émotions porteront l'énergie de la grâce insouciante de l'enfance révélatrice d'une force créatrice insoupçonnée.
5) Une fois l'ouverture du cœur bien vécue au travers de ce mouvement, aidé par la suggestion de régression, vous pouvez vivre l'épanouissement du bien-être libéré des peurs et des contraintes habituelles.
6) Vous pouvez alors vous autoriser à reprendre les rênes de l'action sur la prochaine inspiration en repliant la jambe droite et en effectuant une légère torsion du tronc aidée par un mouvement volontaire du bras droit qui repousse les obstacles à l'arrière. Regardez vers l'arrière autant que possible et maintenez la posture en respirant naturellement. Appréciez la libération et la détente par la respiration. (1 mn)
7). Inspirez en revenant de face. Puis vient le moment de l'ultime soupir, celui dans lequel seront évacués les derniers stress corporels : expirez en repliant votre buste en avant pour poser la tête sur votre genou. Demeurez dans cette position en respirant par le dos à l'accueil de chaque respiration (1 mn).
Puis revenez à la posture de départ (tailleur) où vous vous reliez à la méditation de l'énergie passive de votre cœur (2 à 3 mn).
Recommencez tout l'enchaînement en pliant cette fois-ci la jambe gauche à l'étape 6.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Davina Delor
Auteur·e de cette fiche
Rachel Klein
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Variantes liées à cette pratique
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Méditation: la Traversée
Méditation: la Traversée
Description courte
Nous relier à la trame de la Vie, ouverture du Coeur, respirer les souffrances du monde pour les composter
Intention profonde
Cette pratique permet un ancrage des participants grâce à un texte inspirant qui conscientise sur les liens au sein de la Toile du Vivant, de l'inter-existence radicale, de l'importance de respirer les souffrances du monde et de les composter.
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Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Résilience personnelle et groupale
- Reliance à soi
- Reliance au plus grand que soi
- Libérer nos imaginaires
Type de pratique
- Verbale
- Méditative
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
- Ecopsychologie
- Bains de forêts
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Intervention psychosociale par la nature et l'aventure
- Permaculture humaine
- Santé mentale
- Ecospiritualité
- Ecorituels
- Cercle Paroles - Etat du monde
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
- 30 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adultes
Matériel
Une impression du texte
Conditions
Pratique incluant un aspect spirituel, et confrontant (souffrances). Cette pratique peut faire émerger des émotions fortes, une attention particulière devrait être portée aux participant.e.s, à la suite de la pratique. Environnement calme nécessaire, car méditatif, et peut placer temporairement les participants en position de fragilité
Contexte
Cette pratique peut servir d'introduction ou d'ancrage à l'étape "Honorer sa Peine pour le Monde" de la Spirale du Travail Qui Relie. Elle peut également être utilisé en dehors de la spirale en respectant les conditions ci-dessus.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Cette pratique est constituée d'un texte à lire à haute voix, de manière posée en hésitant pas à prendre des temps de pauses entre les phrases et les paragraphes afin de permettre aux auditeurs de se laisser imprégner par son contenu. La durée de lecture est d'environ 15 minutes. L'invitation au lecteur est de se placer en état de Présence à Soi et à la Vie avec le Cœur ouvert.
Ensuite, un tour de ressenti est bienvenu (plus d'explications sous le texte).
"Fermez les yeux et concentrez-vous sur votre respiration. N’essayez pas de respirer d’une façon particulière, lente ou profonde, observez juste comment la respiration se produit.
Remarquez les sensations qui l’accompagnent au niveau des narines ou des lèvres, de la poitrine ou de l’abdomen. Observer les mouvements de votre diaphragme qui se contracte et se relâche. Restez passif et alerte, comme une grenouille qui guette une mouche.
Tandis que vous observez votre respiration, vous pouvez constater qu’elle se produit toute seule, sans votre volonté, sans que vous décidiez à chaque fois d’inspirer ou expirer. C’est comme si vous étiez respiré. Respiré par la Vie.
Chacun dans cette pièce, dans cette région, sur cette planète maintenant, est respiré par la Vie, soutenu par un vaste réseau qui respire, cette toile du Vivant, de l’Etre…
Maintenant, visualisez votre respiration comme un courant ou un ruban d’air. Voyez-la remonter par votre nez, redescendre par votre gorge et dans vos poumons. Maintenant, par la force de votre imagination, faites-la passer par votre cœur. Voyez-la entrer, traverser votre cœur et en ressortir par une ouverture pour vous relier avec le réseau de la Vie. Laissez le flux de la respiration qui traverse votre cœur apparaître comme une boucle à l’intérieur de ce vaste réseau de la Vie, en vous reliant à ce flux.
Nous sommes tous ainsi reliés. Ressentons cette connexion. Amplifions-la.
La toile du Vivant nous soutient tous, et nous relie. Et ce lien peut être ressenti au niveau de notre Cœur, qui bat à l’unisson du Cœur du Vivant. Ressentons cette communauté de cœur. Il n’y a plus de séparation. Ce cœur unique bat en chacun de nous. C’est le cœur du Vivant.
Chaque respiration nous relie davantage au Vivant. Au Cœur de l’Être.
A présent, ouvrez votre conscience à la souffrance actuellement présente dans ce monde en mutation écologique et systémique. La souffrance aussi bien des non-humains que des humains. Laissez tomber pour l’instant toutes vos défenses, et ouvrez-vous à la reconnaissance de cette souffrance. Laissez-la venir à vous de façon aussi concrète que possible… Des images des êtres qui sont dans la douleur et le besoin, dans la peur et l’isolement, la tristesse et l’impuissance, la colère, dans des lieux pollués ou abîmés.
Vous n’avez pas besoin de faire d’efforts pour faire apparaître ces images ; elles sont présentes à vous en vertu de votre inter-existence. Relaxez-vous et laissez-les simplement faire surface…
Ces souffrances représentent les vastes et infinies épreuves de nos semblables, et aussi de nos sœurs et frères non-humains, sur terre, sous terre, dans les airs et les océans de cette planète…
Maintenant, en restant en connexion avec le Vivant, inspirez ces souffrances comme des particules noires dans le flot de l’air, laissez-les remonter par le nez, et redescendre par votre gorge, vos poumons, et votre cœur relié au Vivant, puis laissez-les couler de nouveau à l’extérieur, dans le réseau du monde… dans la toile du Vivant.
Vous n’avez rien d’autre à faire pour l’instant que les laisser traverser votre cœur… Assurez-vous que ce flux vous traverse et ressort de nouveau ; ne retenez pas ces souffrances… En ce moment, vous n’avez qu’à les transmettre aux ressources guérissantes du tissage de la Vie… A ce grand cœur unique non-séparé.
Avec toute la force, la puissance et la souveraineté du Vivant, nous pouvons dire : “Que toutes les douleurs mûrissent en nous”. Nous les aidons à mûrir en les faisant passer à travers nos cœurs… en faisant confiance à la Vie pour qu’elle fabrique un riche compost de toutes ces souffrances… afin d’en tirer des leçons, en accroissant notre plus grande conscience collective…
Si aucune image ou aucun sentiment n’apparaît et qu’il n’y a que du vide, ou du gris et de la léthargie, respirez-les à travers vous. La léthargie est elle-même une part très réelle de notre monde…
Et si ce qui émerge pour vous n’est pas tant la souffrance des autres êtres que votre souffrance personnelle, respirez-la également à travers vous. Votre propre anxiété, impuissance, tristesse ou colère, fait partie intégrante de la désolation de notre monde, et ressurgit ainsi…
Si vous ressentez une douleur dans la poitrine, une oppression dans votre cage thoracique, comme si votre cœur allait se fendre, n’ayez pas peur. Votre cœur est relié au cœur du Vivant. Ce n’est pas un objet qui peut se casser… Et même si c’était le cas, on dit que le cœur qui se fend s’ouvre à l’univers… et peut même le contenir. Votre cœur est aussi grand que cela. Faites-lui confiance. La lumière passe au travers des fissures du cœur. Continuez à respire, en connexion de cœur avec tout le Vivant…"
Il est possible de terminer la pratique par un tour de ressenti. La personne qui a guidé (lu) le texte peut clôturer le tour de parole afin d’accompagner les témoignages, insister sur l'aspect « compostage des émotions difficiles » de la fin, et expliquer que cette méditation va probablement faire son chemin dans les prochaines heures / jours / mois dans les esprits, les corps et les cœurs.
Ensuite, un tour de ressenti est bienvenu (plus d'explications sous le texte).
"Fermez les yeux et concentrez-vous sur votre respiration. N’essayez pas de respirer d’une façon particulière, lente ou profonde, observez juste comment la respiration se produit.
Remarquez les sensations qui l’accompagnent au niveau des narines ou des lèvres, de la poitrine ou de l’abdomen. Observer les mouvements de votre diaphragme qui se contracte et se relâche. Restez passif et alerte, comme une grenouille qui guette une mouche.
Tandis que vous observez votre respiration, vous pouvez constater qu’elle se produit toute seule, sans votre volonté, sans que vous décidiez à chaque fois d’inspirer ou expirer. C’est comme si vous étiez respiré. Respiré par la Vie.
Chacun dans cette pièce, dans cette région, sur cette planète maintenant, est respiré par la Vie, soutenu par un vaste réseau qui respire, cette toile du Vivant, de l’Etre…
Maintenant, visualisez votre respiration comme un courant ou un ruban d’air. Voyez-la remonter par votre nez, redescendre par votre gorge et dans vos poumons. Maintenant, par la force de votre imagination, faites-la passer par votre cœur. Voyez-la entrer, traverser votre cœur et en ressortir par une ouverture pour vous relier avec le réseau de la Vie. Laissez le flux de la respiration qui traverse votre cœur apparaître comme une boucle à l’intérieur de ce vaste réseau de la Vie, en vous reliant à ce flux.
Nous sommes tous ainsi reliés. Ressentons cette connexion. Amplifions-la.
La toile du Vivant nous soutient tous, et nous relie. Et ce lien peut être ressenti au niveau de notre Cœur, qui bat à l’unisson du Cœur du Vivant. Ressentons cette communauté de cœur. Il n’y a plus de séparation. Ce cœur unique bat en chacun de nous. C’est le cœur du Vivant.
Chaque respiration nous relie davantage au Vivant. Au Cœur de l’Être.
A présent, ouvrez votre conscience à la souffrance actuellement présente dans ce monde en mutation écologique et systémique. La souffrance aussi bien des non-humains que des humains. Laissez tomber pour l’instant toutes vos défenses, et ouvrez-vous à la reconnaissance de cette souffrance. Laissez-la venir à vous de façon aussi concrète que possible… Des images des êtres qui sont dans la douleur et le besoin, dans la peur et l’isolement, la tristesse et l’impuissance, la colère, dans des lieux pollués ou abîmés.
Vous n’avez pas besoin de faire d’efforts pour faire apparaître ces images ; elles sont présentes à vous en vertu de votre inter-existence. Relaxez-vous et laissez-les simplement faire surface…
Ces souffrances représentent les vastes et infinies épreuves de nos semblables, et aussi de nos sœurs et frères non-humains, sur terre, sous terre, dans les airs et les océans de cette planète…
Maintenant, en restant en connexion avec le Vivant, inspirez ces souffrances comme des particules noires dans le flot de l’air, laissez-les remonter par le nez, et redescendre par votre gorge, vos poumons, et votre cœur relié au Vivant, puis laissez-les couler de nouveau à l’extérieur, dans le réseau du monde… dans la toile du Vivant.
Vous n’avez rien d’autre à faire pour l’instant que les laisser traverser votre cœur… Assurez-vous que ce flux vous traverse et ressort de nouveau ; ne retenez pas ces souffrances… En ce moment, vous n’avez qu’à les transmettre aux ressources guérissantes du tissage de la Vie… A ce grand cœur unique non-séparé.
Avec toute la force, la puissance et la souveraineté du Vivant, nous pouvons dire : “Que toutes les douleurs mûrissent en nous”. Nous les aidons à mûrir en les faisant passer à travers nos cœurs… en faisant confiance à la Vie pour qu’elle fabrique un riche compost de toutes ces souffrances… afin d’en tirer des leçons, en accroissant notre plus grande conscience collective…
Si aucune image ou aucun sentiment n’apparaît et qu’il n’y a que du vide, ou du gris et de la léthargie, respirez-les à travers vous. La léthargie est elle-même une part très réelle de notre monde…
Et si ce qui émerge pour vous n’est pas tant la souffrance des autres êtres que votre souffrance personnelle, respirez-la également à travers vous. Votre propre anxiété, impuissance, tristesse ou colère, fait partie intégrante de la désolation de notre monde, et ressurgit ainsi…
Si vous ressentez une douleur dans la poitrine, une oppression dans votre cage thoracique, comme si votre cœur allait se fendre, n’ayez pas peur. Votre cœur est relié au cœur du Vivant. Ce n’est pas un objet qui peut se casser… Et même si c’était le cas, on dit que le cœur qui se fend s’ouvre à l’univers… et peut même le contenir. Votre cœur est aussi grand que cela. Faites-lui confiance. La lumière passe au travers des fissures du cœur. Continuez à respire, en connexion de cœur avec tout le Vivant…"
Il est possible de terminer la pratique par un tour de ressenti. La personne qui a guidé (lu) le texte peut clôturer le tour de parole afin d’accompagner les témoignages, insister sur l'aspect « compostage des émotions difficiles » de la fin, et expliquer que cette méditation va probablement faire son chemin dans les prochaines heures / jours / mois dans les esprits, les corps et les cœurs.
A savoir, ne pas oublier
Etre soi-même (lecteur) bien ancré, en lien avec la Trame de la Vie, dans l'Amour et la bienveillance.
Le contenu peut être adapter en fonction des intentions et du contexte.
Insister en débrief sur l'aspect compostage, qui est l'objectif de la pratique.
+/- 15 minutes de méditation, + le temps nécessaire au tour de ressenti.
Le contenu peut être adapter en fonction des intentions et du contexte.
Insister en débrief sur l'aspect compostage, qui est l'objectif de la pratique.
+/- 15 minutes de méditation, + le temps nécessaire au tour de ressenti.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Joanna Macy (adapté par Terr'Éveille)
Auteur·e de cette fiche
Terr'Éveille
Mail de l'auteur·e de la fiche
Contacter par mail
Sources d'inspiration
Joanna Macy, dans son livre "Ecopsychologie Pratique et Rituels pour la Terre". Elle nomme cette pratique méditative "La Traversée".
C'est une pratique d'inspiration bouddhiste.
Cette base de Joanna Macy est une porte d'entrée très directe dans l'accueil des souffrances du monde et des émotions difficiles et peut être inconfortable pour les personnes peu habituées aux pratiques compassionnelles, particulièrement les personnes hypersensibles qui ressentent fortement la douleur du Vivant. Un risque serait de rester "coincé" dans la partie souffrance. Pour pallier ça :
C'est une pratique d'inspiration bouddhiste.
Cette base de Joanna Macy est une porte d'entrée très directe dans l'accueil des souffrances du monde et des émotions difficiles et peut être inconfortable pour les personnes peu habituées aux pratiques compassionnelles, particulièrement les personnes hypersensibles qui ressentent fortement la douleur du Vivant. Un risque serait de rester "coincé" dans la partie souffrance. Pour pallier ça :
- Le contenu a été adouci en ne retenant que les souffrances liées à l'écologie,
- les suggestions de reliance à la Vie ont été fortement accentuées, pour d'abord s'ancrer dans des ressources d'amour inconditionnel (d'inspiration non-dualiste), et de reconnexion aux forces du Vivant (éco-spiritualité).
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Membrane de sécurité " draft" en cours.
Membrane de sécurité " draft" en cours.
Description courte
Nommer les gardiens, les attentions pour créer une membrane en sécurité
Intention profonde
La membrane de sécurité veille à créer une membrane du "Nous" vivante composée d'êtres singuliers sensibles. La membrane permet à la fois de donner un corps sécurisant, de contenir ce qui s'y vit, se crée, se partage, en ayant sa propre identité tout en préservant la singularité de chacun.e par sa souveraineté. Le prendre soin de chacun.e et le respect de chacun.e composant la membrane permet de vivre un cercle en puisssance et en intimité à la fois.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 20 personnes
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Grande feuille
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Membrane de sécurité: fiche en cours d'élaboration
La création de la membrame de sécurité nommée de manière explicite permet au " Nous" à se créer, de pouvoir s'entendre sur les qualités permettant la vie de la membrane tant de son corps que de son essence.
1) la bienveillance :
Vis-à-vis des autres et de l'ensemble du cercle :
mais vis-à-vis aussi de nous-mêmes, de nos fragilités, de nos résistances éventuelles (on revient dessus)
et: (particularités du moment – de cette équipe...) - bienveillance pour…
2) la confidentialité :
– ce qui se partage des intimités et des histoires de chacun-e reste entre nous, que ce soit dans les échanges par 2, en groupes de foyer, ou en grand cercle.
– Même au sein de ce grand cercle, évitons de raconter ce qui nous a été confié en cercle plus restreint.
– Photos (pas sûre qu'on prenne des photos nous) - partage
3) la souveraineté :
« Chacun-e est responsable de son voyage »
Processus qui demande un engagement et une implication dans des activités expérientielles. A la fois, demande un lâcher-prise et une confiance dans ce processus et les personnes qui le facilitent. Mais on ne vous demande pas d'abandonner votre libre arbitre et votre esprit critique. Des espaces de retour sont prévus chaque jour, les groupes de foyer ... que chacun/e est invité à nourrir de son vécu, de ses engouements, comme de ses difficultés face à certaines propositions.
Souveraineté aussi pour sentir si une activité ne vous convient vraiment pas, quelque en soit la raison, chacun peut décider de ne pas y participer ... prévenir les facilitateurs ... nous sommes suffisamment nombreux pour accompagner une personne qui a besoin d'autre chose .... sans nous positionner en tant que thérapeutes !
Il est probable que certaines activités vous demanderont de sortir de votre zone de confort ... permet des expériences, des perspectives et des apprentissages nouveaux (c'est même une des étpes de la spirale: le changement de regard). Mais si l'inconfort devient trop fort, cela crée des blocages à l'inverse. Vous seul savez ...
nous n'offrons pas des dogmes ici, juste des pistes:
– dans le sacoche à droite: ingrédients qui ne me servent pas pour l'instant, ce qui ne résonne pas – mais c'est peut-être de la nourriture plus tard sur mon chemin --> évite de le (re)jeter “toute de suite”
– à gauche: ce qui résonne, me nourrit, m'inspire ici et maintenant
4. Respect horaires - (> Suisse:) “chiens berger” -gardiens du temps pour faire le tamtam et ramener tt le monde à l’heure. Et ils désignent eux-mêmes deux nouveaux chiens pour le lendemain. Et quand on participe à un atelier comme celui-ci: sachez qu'on n'a pas seulement rdv avec soi et le groupe, mais avec ses ancêtres, sa lignée e mais aussi avec les êtres du futur, avec la terre vivante...
5. facilitation transparente: on se fait des gestes en équipe pour un moment de concertation – ou on explique à haute voix le dilemme ou la difficulté
Rôles de la Membrane: apportée par Gauthier Chapelle
- Elle protège
- Elle donne l'identité
- Elle filtre les entrées et sorties
- Elle est construite et entretenue par les composés de la cellule, pas pré-existante.
La création de la membrame de sécurité nommée de manière explicite permet au " Nous" à se créer, de pouvoir s'entendre sur les qualités permettant la vie de la membrane tant de son corps que de son essence.
- Après la présentation de ces trois intentions, ces qualités de la membrane, il sera précieux de vérifier avec le groupe si cela est jsute pour eux et si ils auraient besoin de
1) la bienveillance :
Vis-à-vis des autres et de l'ensemble du cercle :
- soyons dans l'écoute bienveillante,
- évitons les jugements, les réactions épidermiques
- parlons en « je »
mais vis-à-vis aussi de nous-mêmes, de nos fragilités, de nos résistances éventuelles (on revient dessus)
et: (particularités du moment – de cette équipe...) - bienveillance pour…
2) la confidentialité :
– ce qui se partage des intimités et des histoires de chacun-e reste entre nous, que ce soit dans les échanges par 2, en groupes de foyer, ou en grand cercle.
– Même au sein de ce grand cercle, évitons de raconter ce qui nous a été confié en cercle plus restreint.
– Photos (pas sûre qu'on prenne des photos nous) - partage
3) la souveraineté :
« Chacun-e est responsable de son voyage »
Processus qui demande un engagement et une implication dans des activités expérientielles. A la fois, demande un lâcher-prise et une confiance dans ce processus et les personnes qui le facilitent. Mais on ne vous demande pas d'abandonner votre libre arbitre et votre esprit critique. Des espaces de retour sont prévus chaque jour, les groupes de foyer ... que chacun/e est invité à nourrir de son vécu, de ses engouements, comme de ses difficultés face à certaines propositions.
Souveraineté aussi pour sentir si une activité ne vous convient vraiment pas, quelque en soit la raison, chacun peut décider de ne pas y participer ... prévenir les facilitateurs ... nous sommes suffisamment nombreux pour accompagner une personne qui a besoin d'autre chose .... sans nous positionner en tant que thérapeutes !
Il est probable que certaines activités vous demanderont de sortir de votre zone de confort ... permet des expériences, des perspectives et des apprentissages nouveaux (c'est même une des étpes de la spirale: le changement de regard). Mais si l'inconfort devient trop fort, cela crée des blocages à l'inverse. Vous seul savez ...
nous n'offrons pas des dogmes ici, juste des pistes:
– dans le sacoche à droite: ingrédients qui ne me servent pas pour l'instant, ce qui ne résonne pas – mais c'est peut-être de la nourriture plus tard sur mon chemin --> évite de le (re)jeter “toute de suite”
– à gauche: ce qui résonne, me nourrit, m'inspire ici et maintenant
4. Respect horaires - (> Suisse:) “chiens berger” -gardiens du temps pour faire le tamtam et ramener tt le monde à l’heure. Et ils désignent eux-mêmes deux nouveaux chiens pour le lendemain. Et quand on participe à un atelier comme celui-ci: sachez qu'on n'a pas seulement rdv avec soi et le groupe, mais avec ses ancêtres, sa lignée e mais aussi avec les êtres du futur, avec la terre vivante...
5. facilitation transparente: on se fait des gestes en équipe pour un moment de concertation – ou on explique à haute voix le dilemme ou la difficulté
Rôles de la Membrane: apportée par Gauthier Chapelle
- Les 5 rôles/caractéristiques de la membrane dans le Vivant :
- Elle protège
- Elle donne l'identité
- Elle filtre les entrées et sorties
- Elle est construite et entretenue par les composés de la cellule, pas pré-existante.
A savoir, ne pas oublier
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Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
A remplir
Auteur·e de cette fiche
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Sources d'inspiration
Pas encore
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Mes ressources de Joie
Mes ressources de Joie
Description courte
Prendre conscience de ses ressources de joie
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Thématiques
- Célébrations, gratitude, joie
- Résilience personnelle et groupale
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
de quoi écrire
Conditions
Pas de jugement sur le vécu de ces ressources : chacun est singulier dans sa façon de ressentir ses ressources. Venir avec un esprit de découverte et de remise en question... Se laisser porter, et partager avec coeur.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
La Joie, ça se cultive, ça se travaille, c'est un choix de s'y connecter.
Cette pratique aide au changement de regard et d'émotions sur ce que l'on vit, ce que l'on traverse comme difficultés.
Pour y aider les participant.e.s, répondre à ce questionaire permet d'amener à leur conscience ce qui les fait vibrer. Ils sont ensuite libres de s'y reconnecter pour prendre soin d'exu et de leur univers intérieur, pour se ressourcer et raviver leur énergie.
Le questionnaire doit être répondu de manière individuelle (15 minutes), puis quelques éléments peuvent être partagés avec le groupe ensuite (15 minutes). Cela permet à certains d'avoir de nouvelles idées, de découvrir de nouveaux trésors.
Consigne :
Afin de (re-)prendre conscience des portes d'accès à votre joie, quelle réponse donneriez-vous aux questions suivantes :
- les expériences de mon passé qui m’ont particulièrement nourri.e, mes très bons souvenirs
- les activités où j’éprouve du plaisir
- les endroits (Nature, lieux particuliers…) dans lesquels je me sens vraiment bien
- la musique qui m’inspire et me fait vibrer
- un film que j'ai aimé
- un livre qui m’a positivement inspiré.e
- une photo que j’aime particulièrement
- une phrase qui me porte
- l’image qui évoque la joie la plus puissante pour moi
- …
Chacun.e peut imprimer cette liste et l'afficher quelque part dans son lieu de vie pour pouvoir y revenir tous les jours.
En fermant les yeux, on peut aussi régulièrement qu'on le souhaite, se reconnecter avec l'effet que produisent ces souvenirs/ ces activités.
Dans le groupe, les participant.e.s partagent leurs trésors, afin de s'inspirer les uns les autres.
Une alternative ou un complément à la mise en commun de ces ressources : écrire sur un post-it , un de ses trésors(une idée par post-it). Le coller sur un tableau de partage.
Cette pratique aide au changement de regard et d'émotions sur ce que l'on vit, ce que l'on traverse comme difficultés.
Pour y aider les participant.e.s, répondre à ce questionaire permet d'amener à leur conscience ce qui les fait vibrer. Ils sont ensuite libres de s'y reconnecter pour prendre soin d'exu et de leur univers intérieur, pour se ressourcer et raviver leur énergie.
Le questionnaire doit être répondu de manière individuelle (15 minutes), puis quelques éléments peuvent être partagés avec le groupe ensuite (15 minutes). Cela permet à certains d'avoir de nouvelles idées, de découvrir de nouveaux trésors.
Consigne :
Afin de (re-)prendre conscience des portes d'accès à votre joie, quelle réponse donneriez-vous aux questions suivantes :
- les expériences de mon passé qui m’ont particulièrement nourri.e, mes très bons souvenirs
- les activités où j’éprouve du plaisir
- les endroits (Nature, lieux particuliers…) dans lesquels je me sens vraiment bien
- la musique qui m’inspire et me fait vibrer
- un film que j'ai aimé
- un livre qui m’a positivement inspiré.e
- une photo que j’aime particulièrement
- une phrase qui me porte
- l’image qui évoque la joie la plus puissante pour moi
- …
Chacun.e peut imprimer cette liste et l'afficher quelque part dans son lieu de vie pour pouvoir y revenir tous les jours.
En fermant les yeux, on peut aussi régulièrement qu'on le souhaite, se reconnecter avec l'effet que produisent ces souvenirs/ ces activités.
Dans le groupe, les participant.e.s partagent leurs trésors, afin de s'inspirer les uns les autres.
Une alternative ou un complément à la mise en commun de ces ressources : écrire sur un post-it , un de ses trésors(une idée par post-it). Le coller sur un tableau de partage.
A savoir, ne pas oublier
Pas de jugement sur le vécu de ces ressources : chacun est singulier dans sa façon de ressentir ses ressources. Venir avec un esprit de découverte et de remise en question... Se laisser porter, et partager avec coeur.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Sandra Meunier, arthérapeute, Paris
Auteur·e de cette fiche
Brigitte Petre
Mail de l'auteur·e de la fiche
Contacter par mail
Sources d'inspiration
Stages de formation pour professionnels de la Relation d'aide animé par Sandra Meunier sur l'accompagnement vers la Joie dans les milieux de soins.
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
Il y a 0 fiche.
Météo Intérieure
Météo Intérieure
Description courte
Permettre l'expression de l'état d'être avant une réunion/ un temps en groupe/ ...
Intention profonde
Se synchroniser en groupe, au début ou à la fin d'une réunion/temps de travail/pratique, en demandant aux participant.e.s comment ils se sentent ici et maintenant.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Résilience personnelle et groupale
- Reliance à soi
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 20 personnes
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Aucun
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Chaque participant.e à un cercle, une formation, une activité va s'exprimer sur son ressenti intérieur, ses sentiments sur le fait d'être ici et maintenant, et/ou ses attentes par rapport aux activités qui suivront ou qui ont précédé.
La météo intérieure est généralement utilisée après un moment de centrage (où l'on prend du temps pour se mettre en contact avec son corps, ses émotions et ses pensées, en silence les yeux fermés chacun.e pour soi. Découvrir la pratique : https://cooptic.be/pratiques-transition/?AncragE).
On peut, dans la consigne, demander aux participant.e.s d'employer des métaphores : par rapport à la météo climatique par exemple ("Pour moi, aujourd'hui c'est soleil" ou encore "Ce matin à la maison, il y a eu de l'orage mais maintenant que je suis ici le temps commence à se calmer").
La météo peut aussi prendre une autre métaphore thématique telle que celle des animaux, des couleurs, ...
Elle est une pratique qui permet, quand on démarre une réunion, une formation, un atelier, … de déposer comment on se sent en arrivant. Elle va permettre, si on le souhaite, de déposer "comment on arrive". L’utilisé de cette pratique, au-delà de se poser et de nommer ce qui se passe pour nous, est qu'on évite que les autres fassent des interprétations à notre sujet (se disent qu’on s’ennuie pcq on baille par exemple, alors qu’on a juste eu une mauvaise nuit). En le nommant, la personne enlève cette responsabilité au groupe, et prend en charge la responsabilité de ce qui lui arrive ou la traverse.
Pratiquement, la prise de parole peut se faire dans le sens horlogique, anti-horlogique, en parole au centre.
Également possible : la première personne qui souhaite s'exprimer le fait spontanément après le moment de centrage et ensuite, un tour de table commence à gauche ou à droite de cette première personne. Les participants peuvent aussi se passer la parole. Chacun parle une seule fois.
Dans la consigne, on peut demander aux participants de faire leur météo en seulement quelques mots, voire même un seul mot.
Quand un.e participant.e exprime sa météo, celui.celle-ci s'exprime jusqu'au bout sans être interrompu par les autres participant.e.s ou le.a formateur.rice. Une fois qu'il.elle a fini de dire sa météo intérieure, il.elle dit "j'ai dit" ou "j'ai terminé" afin de remettre la parole au centre du groupe ou de la passer à la personne suivante dans le tour.
La météo intérieure est généralement utilisée après un moment de centrage (où l'on prend du temps pour se mettre en contact avec son corps, ses émotions et ses pensées, en silence les yeux fermés chacun.e pour soi. Découvrir la pratique : https://cooptic.be/pratiques-transition/?AncragE).
On peut, dans la consigne, demander aux participant.e.s d'employer des métaphores : par rapport à la météo climatique par exemple ("Pour moi, aujourd'hui c'est soleil" ou encore "Ce matin à la maison, il y a eu de l'orage mais maintenant que je suis ici le temps commence à se calmer").
La météo peut aussi prendre une autre métaphore thématique telle que celle des animaux, des couleurs, ...
Elle est une pratique qui permet, quand on démarre une réunion, une formation, un atelier, … de déposer comment on se sent en arrivant. Elle va permettre, si on le souhaite, de déposer "comment on arrive". L’utilisé de cette pratique, au-delà de se poser et de nommer ce qui se passe pour nous, est qu'on évite que les autres fassent des interprétations à notre sujet (se disent qu’on s’ennuie pcq on baille par exemple, alors qu’on a juste eu une mauvaise nuit). En le nommant, la personne enlève cette responsabilité au groupe, et prend en charge la responsabilité de ce qui lui arrive ou la traverse.
Pratiquement, la prise de parole peut se faire dans le sens horlogique, anti-horlogique, en parole au centre.
Également possible : la première personne qui souhaite s'exprimer le fait spontanément après le moment de centrage et ensuite, un tour de table commence à gauche ou à droite de cette première personne. Les participants peuvent aussi se passer la parole. Chacun parle une seule fois.
Dans la consigne, on peut demander aux participants de faire leur météo en seulement quelques mots, voire même un seul mot.
Quand un.e participant.e exprime sa météo, celui.celle-ci s'exprime jusqu'au bout sans être interrompu par les autres participant.e.s ou le.a formateur.rice. Une fois qu'il.elle a fini de dire sa météo intérieure, il.elle dit "j'ai dit" ou "j'ai terminé" afin de remettre la parole au centre du groupe ou de la passer à la personne suivante dans le tour.
A savoir, ne pas oublier
La météo peut aussi être combinée à une présentation des participant.e.s ou leur permettre de partager leurs attentes ou leur ressenti par rapport à l'activité qui suit ou a précédé la météo.
Attention à ce que la météo n'empiète pas sur la suite des activités ou l'heure de fin de la rencontre ; veillez à ce que le cercle de météo ne dure pas trop longtemps, surtout avec des groupes qui n'ont pas encore l'habitude des cercles de parole.
Il est préférable que l'animateur.rice/facilitateur.rice ne s'exprime pas en premier pour faire sa propre météo, mais plutôt en dernier. En effet, si il.elle s'exprime en premier, il y a de grandes chances que cela influence la météo des partcipant.e.s.
En outre, en s'exprimant en dernier, il.elle aura la possibilité de rebondir sur les propros des participant.e.s pour introduire la prochaine activité, le cadre ou pour conclure l'animation/ la formation.
Attention à ce que la météo n'empiète pas sur la suite des activités ou l'heure de fin de la rencontre ; veillez à ce que le cercle de météo ne dure pas trop longtemps, surtout avec des groupes qui n'ont pas encore l'habitude des cercles de parole.
Il est préférable que l'animateur.rice/facilitateur.rice ne s'exprime pas en premier pour faire sa propre météo, mais plutôt en dernier. En effet, si il.elle s'exprime en premier, il y a de grandes chances que cela influence la météo des partcipant.e.s.
En outre, en s'exprimant en dernier, il.elle aura la possibilité de rebondir sur les propros des participant.e.s pour introduire la prochaine activité, le cadre ou pour conclure l'animation/ la formation.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Inconnnu. Repris par Multibao.
Auteur·e de cette fiche
Pauline Lemaire et Carole Feulien
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Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Mettre en action les 4R
Mettre en action les 4R
Description courte
Pratique de la 4ième étape de la spirale TQR autour de ce qui est à Renforcer, Relâcher, Restaurer et Réconcilier pour aller de l'avant
Intention profonde
Cette pratique permet de concrétiser les changements/engagements à prendre, individuellement et/ou collectivement, pour aller de l'avant en les répartissant dans 4 catégories.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Résilience personnelle et groupale
- Empuissancement / Aller de l’avant
Type de pratique
- Verbale
- Créative/artistique
- Réflexive
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
- Ecopsychologie
- Bains de forêts
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Intervention psychosociale par la nature et l'aventure
- Permaculture humaine
- Santé mentale
- Ecospiritualité
- Ecorituels
- Cercle Paroles - Etat du monde
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- + d'1 heure
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Feuille, post-it, marqueurs et si on le ritualise, le matériel nécessaire au rituel
Conditions
Peut se faire en salle ou en extérieur
Contexte
Mettre en action les 4R est une pratique de la 4ième étape du Travail qui relie, pour aller de l'avant. Elle s'intègre plutôt en fin d'atelier pour permettre à chacun.e de partir avec des pistes concrètes d'action. .
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Mettre en action les 4R est une pratique tirée de Jem Bendell's (4R deep adaptation agenda).
Elle peut être proposée telle que décrit ci-dessous mais peut également être adaptée, si on a le temps, en proposant un petit rituel en lien avec chaque "R". Il y a place pour la créativité !
Sur une grande feuille ou sur le sol, marquer 4 quadrants. Chacun représente un des 4 "R": présenter chacun des quadrant au groupe.
- Renforcer : quels sont les valeurs et les comportements que nous souhaitons garder, renforcer pour consolider notre résilience individuelle et collective ?
- Relâcher : quelles sont les croyances, les valeurs, les comportements que nous souhaitons ou qu'il nous faudra abandonner (faire le deuil) pour alléger les chocs, pour faciliter la suite?
- Restaurer : quelles sont les attitudes, les comportements, les approches et les espaces que nous souhaitons redécouvrir ou restaurer?
- Réconcilier : quels sont les aspects de la vie, les pratiques avec lesquels nous souhaitons nous réconcilier, en incluant la mort?
Ces 4 actions peuvent être abordées au niveau individuel et/ou collectif. Au niveau individuel, chacun peut pour lui-même écrire ce qu'il choisit de mettre dans chaque quadrant. Au niveau collectif, chacun peut noter sur un post-it les actions choisies et on les rassemble sur une grande feuille, en passant en revue les quadrants un à un, chacun expliquant son idée lorsqu'il vient déposer son post-it. Il est également possible d'allier l'individuel et le collectif en faisant un cercle central pour les actions individuelles et mettre les actions collectives dans un cercle plus large.
Chacun vient lire son ou ses engagements face au groupe et peut être encouragé par tous.
Il est possible également d'utiliser les 5 voeux de Joanna Macy pour clôturer cette pratique :
"Je m'engage vis-à-vis de moi-même et de chacun de vous
1. à me consacrer chaque jour à la guérison du monde et au bien-être de tous les êtres
2. à vivre sur Terre le plus légèrement et le moins violemment possible, dans la nourriture, des produits et de l'énergie que je consomme
3. à chercher de la force et de l'inspiration auprès de la Terre vivante, des ancêtres, des êtres du futur, et de mes frères et sœurs des autres espèces,
4. à nous soutenir les uns les autres dans notre œuvre pour la Terre et à demander de l'aide quand j'en ai besoin
5. à poursuivre une pratique quotidienne qui clarifie mon esprit, renforce mon cœur, et m'aide à tenir ces engagements."
Elle peut être proposée telle que décrit ci-dessous mais peut également être adaptée, si on a le temps, en proposant un petit rituel en lien avec chaque "R". Il y a place pour la créativité !
Sur une grande feuille ou sur le sol, marquer 4 quadrants. Chacun représente un des 4 "R": présenter chacun des quadrant au groupe.
- Renforcer : quels sont les valeurs et les comportements que nous souhaitons garder, renforcer pour consolider notre résilience individuelle et collective ?
- Relâcher : quelles sont les croyances, les valeurs, les comportements que nous souhaitons ou qu'il nous faudra abandonner (faire le deuil) pour alléger les chocs, pour faciliter la suite?
- Restaurer : quelles sont les attitudes, les comportements, les approches et les espaces que nous souhaitons redécouvrir ou restaurer?
- Réconcilier : quels sont les aspects de la vie, les pratiques avec lesquels nous souhaitons nous réconcilier, en incluant la mort?
Ces 4 actions peuvent être abordées au niveau individuel et/ou collectif. Au niveau individuel, chacun peut pour lui-même écrire ce qu'il choisit de mettre dans chaque quadrant. Au niveau collectif, chacun peut noter sur un post-it les actions choisies et on les rassemble sur une grande feuille, en passant en revue les quadrants un à un, chacun expliquant son idée lorsqu'il vient déposer son post-it. Il est également possible d'allier l'individuel et le collectif en faisant un cercle central pour les actions individuelles et mettre les actions collectives dans un cercle plus large.
Chacun vient lire son ou ses engagements face au groupe et peut être encouragé par tous.
Il est possible également d'utiliser les 5 voeux de Joanna Macy pour clôturer cette pratique :
"Je m'engage vis-à-vis de moi-même et de chacun de vous
1. à me consacrer chaque jour à la guérison du monde et au bien-être de tous les êtres
2. à vivre sur Terre le plus légèrement et le moins violemment possible, dans la nourriture, des produits et de l'énergie que je consomme
3. à chercher de la force et de l'inspiration auprès de la Terre vivante, des ancêtres, des êtres du futur, et de mes frères et sœurs des autres espèces,
4. à nous soutenir les uns les autres dans notre œuvre pour la Terre et à demander de l'aide quand j'en ai besoin
5. à poursuivre une pratique quotidienne qui clarifie mon esprit, renforce mon cœur, et m'aide à tenir ces engagements."
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Jem Bendell's
Auteur·e de cette fiche
Terr'Eveille
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Sources d'inspiration
- Implementing the 4 R's
- Jem Bendell deep adaptation
- Jem Bendell deep adaptation
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Moi à ta place, je
Moi à ta place, je
Description courte
Exercice d'intelligence collective permettant l'émergence d'idées nouvelles
Intention profonde
Cette pratique permet d'aller de l'avant en faisant émerger collectivement des idées nouvelles part rapport à une problématique/ un projet
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Intelligence collective
- Empuissancement / Aller de l’avant
Type de pratique
- Verbale
- Réflexive
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
- 45 minutes
- 60 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 6 personnes
Type de public
- Adultes
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
1.Présentation projet ou problématique
Le projet ou la problématique est rapidement présenté par son auteur.
Importance de poser une question claire relative à la problématique à laquelle on est contronté.e ou au projet concerné.
2.Tour de clarification
Les membres du cercle posent des questions, uniquement de clarification,pour bien comprendre le sujet amené avant de passer à l’étape 3.
3.Temps de Recentrage
Chacun.e prend 3 respirations profondes, afin de permettre à tous.tes de réfléchir aux idées qu’il.elle va proposer en réponse à la question posée
4.Tours de « Moi à ta place »
Le.a facilitateur.trice invite les participant.e.s, en plusieurs tours de table, à
s’exprimer en commençant par : « Moi, à ta place...».
L’auteur du projet/ du questionnement ne donne aucun commentaire, mais prend note par écrit des éléments qu’il juge pertinents pour lui. Personne ne parle avant son tour. Les
participants ne développent qu’une idée à la fois.
Variante: l'auteur.e du projet se retourne (dos au groupe - pour se centrer sur ce qui se dit)
5.Tour d’évaluation
Un tour d’évaluation termine le processus : l’auteur.e du projet commence, puis chacun.e s’exprime dans un tour de cercle, en terminant à nouveau par l’auteur.
Le projet ou la problématique est rapidement présenté par son auteur.
Importance de poser une question claire relative à la problématique à laquelle on est contronté.e ou au projet concerné.
2.Tour de clarification
Les membres du cercle posent des questions, uniquement de clarification,pour bien comprendre le sujet amené avant de passer à l’étape 3.
3.Temps de Recentrage
Chacun.e prend 3 respirations profondes, afin de permettre à tous.tes de réfléchir aux idées qu’il.elle va proposer en réponse à la question posée
4.Tours de « Moi à ta place »
Le.a facilitateur.trice invite les participant.e.s, en plusieurs tours de table, à
s’exprimer en commençant par : « Moi, à ta place...».
L’auteur du projet/ du questionnement ne donne aucun commentaire, mais prend note par écrit des éléments qu’il juge pertinents pour lui. Personne ne parle avant son tour. Les
participants ne développent qu’une idée à la fois.
Variante: l'auteur.e du projet se retourne (dos au groupe - pour se centrer sur ce qui se dit)
5.Tour d’évaluation
Un tour d’évaluation termine le processus : l’auteur.e du projet commence, puis chacun.e s’exprime dans un tour de cercle, en terminant à nouveau par l’auteur.
A savoir, ne pas oublier
Peut également se pratiquer en petits sous-groupes puis retour en grand groupe, et/ ou en virtuel.
Garder le rythme : empêcher, en particulier dans le premier tour, que quelqu’un réagisse ou développe longuement une idée et encourager les personnes à dire “je passe” si elles n’ont pas encore d’idée, sachant que la parole leur reviendra.
Empêcher la censure qui revient souvent au galop à travers des “on a déjà essayé ça” ou “ça c’est impossible”.On soutient, valorise, encourage chaque parole.
Garder le rythme : empêcher, en particulier dans le premier tour, que quelqu’un réagisse ou développe longuement une idée et encourager les personnes à dire “je passe” si elles n’ont pas encore d’idée, sachant que la parole leur reviendra.
Empêcher la censure qui revient souvent au galop à travers des “on a déjà essayé ça” ou “ça c’est impossible”.On soutient, valorise, encourage chaque parole.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Inconnu.e
Auteur·e de cette fiche
Carole Feulien
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Sources d'inspiration
Collectiv'a : https://collectiv-a.be/wp-content/uploads/sites/52/2020/04/Fiche-collectiv-a-moi-a%CC%80-ta-place.pdf
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Variantes liées à cette pratique
Moi dans tes chaussures ;-)
Moi dans tes chaussures ;-)
Pratique concernée par cette variante
Moi à ta place, je
Description de cette variante
le même mais avec des chaussures
Qui propose cette variante ?
Gatien
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Offrir une louange à un être autre qu'humain
Offrir une louange à un être autre qu'humain
Description courte
Explorer l’importance de la louange, comme une pratique qui permet de tisser des liens entre humains et non-humains, de gommer les frontières entre sujet/objet.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Célébrations, gratitude, joie
Type de pratique
- Verbale
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
Conditions
En extérieur, pas nécessairement "en pleine nature", peut même être très chouette dans un petit jardin en ville par exemple.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Nous allons explorer l’importance de la louange, comme une pratique qui permet de tisser des liens entre humains et non-humains, de gommer les frontières entre sujet/objet.
Il s’agit de louer quelqu’un
En français, le terme de louange à une connotation un peu religieuse, chrétienne (ce qui me paraît être moins le cas avec le mot « praising » en anglais). Mais il s’agit vraiment de faire l’éloge, de complimenter, de flatter, de célébrer, d’encenser, d’admirer.
C’est un pratique importante des peuples traditionnels de culture orale et animiste, et que nous avons perdu en raison de notre objectification du monde : s’adresser directement aux êtres autres qu’humain, ne pas parler à propos d’eux mais leur parler à eux.
(5 minutes par personnes, je marque le temps avec des cymbales)
- Introduction :
Nous allons explorer l’importance de la louange, comme une pratique qui permet de tisser des liens entre humains et non-humains, de gommer les frontières entre sujet/objet.
Il s’agit de louer quelqu’un
- • pour des qualités qu’on lui reconnaît
- • et qu’on se plait à célébrer.
En français, le terme de louange à une connotation un peu religieuse, chrétienne (ce qui me paraît être moins le cas avec le mot « praising » en anglais). Mais il s’agit vraiment de faire l’éloge, de complimenter, de flatter, de célébrer, d’encenser, d’admirer.
C’est un pratique importante des peuples traditionnels de culture orale et animiste, et que nous avons perdu en raison de notre objectification du monde : s’adresser directement aux êtres autres qu’humain, ne pas parler à propos d’eux mais leur parler à eux.
- Vous êtes face à face : prenez un temps pour respirer ensemble
- Vous prenez un moment pour regarder en face de vous, derrière votre partenaire, et vous choisissez l’être autre qu’humain auquel vous allez offrir une louange.
- Tour à tour, vous allez prendre un temps pour louer cet être autre qu’humain, le reconnaître dans sa singularité, célébrer ses qualités
- • Parler lui directement en le tutoyant.
- • Vous ne parlez pas de cet être (à la troisième personne) mais vous parlez à cet être (à la deuxième personne).
- • Parler depuis le cœur, avec une tendresse réelle.
- • Louer sans le nommer (votre partenaire ne sait pas de qui vous parlez) mais exprimer avec précision afin que cet être sache que c’est à lui que vous vous adresser. Vous ne parler à personne d’autre.
(5 minutes par personnes, je marque le temps avec des cymbales)
- Prenez un temps pour échanger à deux.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
David Abram
Auteur·e de cette fiche
Laura Silva-Castañeda
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Sources d'inspiration
Pratique guidée par David Abram lors d'une de ces ateliers auquel j'ai participé. C'est l'auteur de ces ouvrages passionnants:
- Abram (1996)The spell of the sensuous, Vintage Books, New York (traduction française: (2013), Comment la terre s'est tue, Editions La Découverte, Paros)
- Abram (2011), Becoming Animanl. An earthly cosmology, Vintage Books, New York
- Abram (1996)The spell of the sensuous, Vintage Books, New York (traduction française: (2013), Comment la terre s'est tue, Editions La Découverte, Paros)
- Abram (2011), Becoming Animanl. An earthly cosmology, Vintage Books, New York
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Phrases ouvertes
Phrases ouvertes
Description courte
Permet aux participant-e-s d'exprimer rapidement et facilement leurs ressentis intérieurs en binôme
Intention profonde
Reliance: créer, cultiver du lien " effet miroir " entre les participants ; permet de faire émerger les vécus et ressentis intérieurs grâce et en lien avec les amorces des phrases proposées
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Célébrations, gratitude, joie
- Reliance à soi
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
- Reliance au plus grand que soi
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Sablier/chronomètre et instrument de musique ( ex. clochettes, gong...) pour signaler la fin des temps de réponse
Conditions
Convient aussi bien en intérieur qu'en extérieur; par deux - écoute active sans intervenir; les duos de participants peuvent s'éloigner les uns des autres pour éviter de se "parasiter auditivement" à condition de toujours être à porté de voix du-de la facilitateur-ice
Contexte
Permet, par exemple, d'introduire facilement une ou l'autre des 4 étapes de la spirale. Peut aussi être utilisé dans d'autres contextes.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Les participant-e-s sont assis-es par deux et suffisamment proches pour être complètement présent-e-s l'un-e à l'autre. Ils/elles se retiennent de parler jusqu'à ce que l'exercice commence. L'un est le partenaire A, l'autre le partenaire B. On peut déterminer rapidement qui est A et qui est B par exemple en demandant de taper l’autre sur le genou, celui qui touche le premier est A. Quand l'animateur prononce chaque phrase inachevée, A la répète et la complète avec ses propres mots en s'adressant à B, et continue de parler spontanément pendant le temps alloué. À la fin de la série de phrases ouvertes, les partenaires inversent les rôles (B parle et A écoute). Le partenaire à l'écoute pratique l’écoute active : elle-il garde le silence pour soutenir celle-celui qui parle et peut éventuellement demander de parler plus fort, d’approfondir ou de donner des exemples pour illustrer son propos.
Allouez entre deux minutes pour chaque phrase, ou davantage si l'élan est fort. Donnez un bref signal chaque fois qu'il est temps d'arrêter en disant "merci de terminer votre phrase»… Vous pouvez ensuite frapper dans vos mains ou utiliser un instrument pour ramener les personnes au silence, durant lequel elles se détendent quelques secondes avant la phrase suivante. Ou à l’inverse : sonner une petite cloche puis donner encore un peu de temps pour finir la phrase...
À la fin du partage en binôme, les participant-e-s sont invité-e-s à se remercier en silence, de la manière qui leur semble juste.
Il est également possible de clôturer la pratique par un temps de récolte en grand groupe de ce qui a été partagée en binôme : afin de préserver la confidentialité de ce qui a été dit dans le binôme, chaque personne peut, si elle le souhaite, partager ce qu’elle a dit et non ce que l’autre partenaire a partager.
Allouez entre deux minutes pour chaque phrase, ou davantage si l'élan est fort. Donnez un bref signal chaque fois qu'il est temps d'arrêter en disant "merci de terminer votre phrase»… Vous pouvez ensuite frapper dans vos mains ou utiliser un instrument pour ramener les personnes au silence, durant lequel elles se détendent quelques secondes avant la phrase suivante. Ou à l’inverse : sonner une petite cloche puis donner encore un peu de temps pour finir la phrase...
À la fin du partage en binôme, les participant-e-s sont invité-e-s à se remercier en silence, de la manière qui leur semble juste.
Il est également possible de clôturer la pratique par un temps de récolte en grand groupe de ce qui a été partagée en binôme : afin de préserver la confidentialité de ce qui a été dit dans le binôme, chaque personne peut, si elle le souhaite, partager ce qu’elle a dit et non ce que l’autre partenaire a partager.
A savoir, ne pas oublier
La structure des phrases ouvertes aide à la fois à écouter avec une réceptivité totale et à exprimer les pensées et les sentiments habituellement censurés, mis de côté. La succession de phrases évolue généralement à partir des pensées et opinions vers les sentiments.
Exemples de phrases utilisées par Terr'Éveille :
Sur les 4 étapes de la spirale :
1. Les moments où je me sens vraiment vivant (e) sur cette planète Terre, c'est quand ...
2. Une(des) situation(s) qui m'inquiète(nt) particulièrement concernant l’état du monde, c'est/ce sont...
3. Une perspective de changement qui m'inspire et me donne de l'espoir, c'est ...
4. Parmi les actes que je pose ou que je peux poser pour participer au changement de cap/ mouvement de transition/ changement de société, il y a ....
Sur la gratitude :
1. Les moments où je me sens vraiment vivant(e) sur cette planète Terre, c'est quand ...
2. Un lieu magique de mon enfance, c’était ….
3. Ce que j’apprécie de vivre dans cette période d’incertitudes et de crise, c’est entre autres ….
4. Un lieu sur terre qui m’est particulièrement cher, c’est …
5. Un cadeau inattendu que la vie m’a fait, c’est entre autres …
6. Une personne qui m'a donné confiance en moi, c'est ...
Pour honorer notre peine :
1. Une situation qui m’inquiète particulièrement sur la planète Terre, c’est (entre autres) …
2. Aujourd’hui, je porte le deuil de lieux, d’espèces, ou d’êtres qui disparaissent ou qui ont déjà disparu de la Terre. Une perte qui me touche particulièrement, c’est …
3. Quand je pense à tout cela, je me sens ….
4. (Ma façon d’éviter d’être confrontée à ces sentiments ou ces émotions, c’est de …)
5. Quand je pense à la Terre que nous laissons à nos enfants, je me sens ...
Exemples de phrases utilisées par Terr'Éveille :
Sur les 4 étapes de la spirale :
1. Les moments où je me sens vraiment vivant (e) sur cette planète Terre, c'est quand ...
2. Une(des) situation(s) qui m'inquiète(nt) particulièrement concernant l’état du monde, c'est/ce sont...
3. Une perspective de changement qui m'inspire et me donne de l'espoir, c'est ...
4. Parmi les actes que je pose ou que je peux poser pour participer au changement de cap/ mouvement de transition/ changement de société, il y a ....
Sur la gratitude :
1. Les moments où je me sens vraiment vivant(e) sur cette planète Terre, c'est quand ...
2. Un lieu magique de mon enfance, c’était ….
3. Ce que j’apprécie de vivre dans cette période d’incertitudes et de crise, c’est entre autres ….
4. Un lieu sur terre qui m’est particulièrement cher, c’est …
5. Un cadeau inattendu que la vie m’a fait, c’est entre autres …
6. Une personne qui m'a donné confiance en moi, c'est ...
Pour honorer notre peine :
1. Une situation qui m’inquiète particulièrement sur la planète Terre, c’est (entre autres) …
2. Aujourd’hui, je porte le deuil de lieux, d’espèces, ou d’êtres qui disparaissent ou qui ont déjà disparu de la Terre. Une perte qui me touche particulièrement, c’est …
3. Quand je pense à tout cela, je me sens ….
4. (Ma façon d’éviter d’être confrontée à ces sentiments ou ces émotions, c’est de …)
5. Quand je pense à la Terre que nous laissons à nos enfants, je me sens ...
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Joanna Macy
Auteur·e de cette fiche
Terr'Éveille
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Sources d'inspiration
Pratique issue du livre de Joanna Macy et Molly Young Brown "Ecopsychologie Pratique et Rituels pour la Terre"
Adaptée par l'équipe de Terr'Éveille.
Adaptée par l'équipe de Terr'Éveille.
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
Il y a 0 fiche.
Prendre du recul
Prendre du recul
Description courte
Pratique créative permettant de prendre du recul
Intention profonde
Permettre la prise de recul après une autre pratique (introspective) ou une prise de conscience.
Permettre de faire le point et faire de l'espace à ce qui se vit.
Permettre de faire le point et faire de l'espace à ce qui se vit.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
- Célébrations, gratitude, joie
- Résilience personnelle et groupale
- Reliance à soi
- Reliance au plus grand que soi
Type de pratique
- Créative/artistique
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Une feuille de papier, un crayon gris ou un bic (éventuellement quelques crayons de couleurs ou marqueurs), des baffles ou des écouteurs pour écouter l’audio + audio (à télécharger sur l'ordinateur)
Conditions
Pratiquer en silence (sauf partages). Posture d'ouverture à ce qui pourrait émerger. Ne pas obliger à montrer sa réalisation (l’intimité de tous.tes les participant.e.s doit être respectée : faire attention aux regards dans les cahiers). Ne pas interpréter les dessins, mots, partages... Liberté des participant.e.s : les consignes sont une proposition - possibilité pour les participant.e.s de faire autrement si ils.elles le sentent (invitation à le nommer).
Contexte
Permet de boucler une pratique, un exercice, un vécu
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Consigne (à donner oralement ou par écrit si visioconférence) :
Suite à xxx (cette formation, cette pratique, ce moment), peut-être avez-vous eu des prises de conscience ou peut-être avez-vous découvert des choses… Avez-vous été étonné.e ou déconcerté.e, troublé.e…? Avez-vous fait face à un vécu difficile ou inhabituel ? Ou au contraire, avez-vous été confronté.e à quelque chose de compliqué à propos de vous-même ou du monde, que vous connaissez déjà bien ?
Nous vous proposons de prendre un moment pour faire le point et accueillir ce qui se passe en vous.
(écouter l’audio avant de continuer)
Rendez-vous sur votre bureau ou votre espace de travail.
Prenez une feuille de papier blanc oun cahier, et dessinez-y la planète Terre, comme un point dans la vastitude de l’Univers. Laissez-la vous parler de votre ressenti et vous guider. Ecrivez en spirale autour d’elle.
Ne réfléchissez pas, écrivez ce qui vient. Rien n’est juste ou faux. Personne n’a à lire ce que vous aurez écrit, même pas vous. Ecrivez ce qui vient, même si vous vous répétez. Ne vous relisez pas. Ne vous souciez ni de l’orthographe ni de la syntaxe.
Ne levez pas votre bic ou votre crayon. Ecrivez de manière ininterrompue, gardez la main en mouvement pendant au moins 5 minutes. Et laissez tomber le jugement ! Si vous êtes bloqué.e, écrivez-le (“je suis bloqué.e, je ne sais plus quoi écrire…”), cela vous aidera à relancer l’écriture.
Qu’a à vous dire la Terre à propos de votre/ vos ressenti.s et/ ou prise.s de conscience ? Comment peut-elle vous aider? Que vous propose-t-elle?
Après 5 minutes (ou plus) d’écriture, reprenez à nouveau 3 grandes respirations et relisez-vous si vous le voulez. Donnez un titre à votre page.
Comment vous sentez-vous?
Suite à xxx (cette formation, cette pratique, ce moment), peut-être avez-vous eu des prises de conscience ou peut-être avez-vous découvert des choses… Avez-vous été étonné.e ou déconcerté.e, troublé.e…? Avez-vous fait face à un vécu difficile ou inhabituel ? Ou au contraire, avez-vous été confronté.e à quelque chose de compliqué à propos de vous-même ou du monde, que vous connaissez déjà bien ?
Nous vous proposons de prendre un moment pour faire le point et accueillir ce qui se passe en vous.
(écouter l’audio avant de continuer)
Rendez-vous sur votre bureau ou votre espace de travail.
Prenez une feuille de papier blanc oun cahier, et dessinez-y la planète Terre, comme un point dans la vastitude de l’Univers. Laissez-la vous parler de votre ressenti et vous guider. Ecrivez en spirale autour d’elle.
Ne réfléchissez pas, écrivez ce qui vient. Rien n’est juste ou faux. Personne n’a à lire ce que vous aurez écrit, même pas vous. Ecrivez ce qui vient, même si vous vous répétez. Ne vous relisez pas. Ne vous souciez ni de l’orthographe ni de la syntaxe.
Ne levez pas votre bic ou votre crayon. Ecrivez de manière ininterrompue, gardez la main en mouvement pendant au moins 5 minutes. Et laissez tomber le jugement ! Si vous êtes bloqué.e, écrivez-le (“je suis bloqué.e, je ne sais plus quoi écrire…”), cela vous aidera à relancer l’écriture.
Qu’a à vous dire la Terre à propos de votre/ vos ressenti.s et/ ou prise.s de conscience ? Comment peut-elle vous aider? Que vous propose-t-elle?
Après 5 minutes (ou plus) d’écriture, reprenez à nouveau 3 grandes respirations et relisez-vous si vous le voulez. Donnez un titre à votre page.
Comment vous sentez-vous?
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Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Carole Feulien
Auteur·e de cette fiche
Carole Feulien
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Sources d'inspiration
Anne-Marie Jobin, Ecole le Jet d'Encre, Québec - Canada
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Reconsidérer son rapport à l'argent
Reconsidérer son rapport à l'argent
Description courte
Pratique permettant d'interroger son rapport à l’argent
Intention profonde
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Ombres et tabous : pouvoir, argent, séductions...
- Libérer nos imaginaires
Type de pratique
- Verbale
- Réflexive
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
- Ecopsychologie
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Santé mentale
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 60 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 12 personnes
Type de public
- Adultes
Matériel
Papiers, crayons
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Durée : 60 minutes avec partage
10 à 12 personnes par cercle - Multiplier les cercles si besoin
Partie 1 (15 minutes)
Sur une page simple, dessinez votre rapport actuel à l’argent: ce qu’il représente pour vous… comment vous vous situez (dans l'espace) par rapport à lui …
Partie 2 (35 minutes)
Partie 3 (10 minutes)
POPcorn (chacun parle quand il en a l'élan)
SUITE OU ALTERNATIVE POSSIBLE
Partie 1 (15 minutes)
Poser à l’ensemble du groupe les questions suivantes. Proposer un temps pour y réfléchir, y répondre de manière individuelle pour commencer.
1) Quel est le vécu de l’argent dans votre famille?
- Héritage familial pour la vision et la place de l’argent?
- On en parle ou pas? et comment?
- Quelles valeurs sont véhiculées?
2) Aviez-vous de l’argent de poche? A quel âge? Combien ?
Est-ce qu’il a été dit pourquoi ce don ?
3) Quelle proposition suivante choisiriez-vous pour définir votre situation familiale (toujours famille de référence -parents, grands-parents-):
- Aisance et générosité
- Aisance et avarice
- Manque de générosité
- Peur du manque
4) Quel est le vécu du travail dans votre famille?
Père et mère : travailleurs? salariés? indépendants? autre?
Grands-parents?
5) Actuellement : rapport à l’argent
- Sécurisé.e par un héritage à venir? Sécurité patrimoniale, immobilière?
- Économies? Constituées depuis longtemps?
- Statut actuel?
6) Quelles sont vos croyances sur les pauvres?
Quelles sont vos croyances sur les riches?
7) Est-ce que vous avez peur d’en manquer? De le perdre? D’en avoir trop ?
8) Avez-vous une tirelire? Une enveloppe?
Une réserve cachée chez vous, hors la banque?
Partie 2 (30 minutes)
Partie 3 (10 minutes)
Formez des groupes de 4 pour partager sur cette expérience.
SUITE OU PROPOSITION DE RÉFLEXION/ ACTIONS
Réflexion/action personnelle
Regardez une de vos croyances identitaires négatives sur l’argent: et si je la perdais, que se passerait-il ?
Ex. : "Il faut travailler pour être riche ou réussir"--> J’arrêterais de mettre ce besoin au centre de ma vie : je serais plus libre de mes choix. Moins de peurs, d’angoisses : + d’ouverture, + de créativité , + de joie …
10 à 12 personnes par cercle - Multiplier les cercles si besoin
Partie 1 (15 minutes)
Sur une page simple, dessinez votre rapport actuel à l’argent: ce qu’il représente pour vous… comment vous vous situez (dans l'espace) par rapport à lui …
Partie 2 (35 minutes)
- • Chaque personne montre son dessin au groupe
- • Les autres disent ce qu’ils voient, ressentent, comprennent
- • Le tour de parole se termine par la présentation du dessin par la personne
Partie 3 (10 minutes)
POPcorn (chacun parle quand il en a l'élan)
- • Comment-vous êtes-vous senti.e.s ?
- • Qu’est ce qui a été confortable, inconfortable ?
- • Qu’est ce qui vous a étonné.e ?
SUITE OU ALTERNATIVE POSSIBLE
Partie 1 (15 minutes)
Poser à l’ensemble du groupe les questions suivantes. Proposer un temps pour y réfléchir, y répondre de manière individuelle pour commencer.
1) Quel est le vécu de l’argent dans votre famille?
- Héritage familial pour la vision et la place de l’argent?
- On en parle ou pas? et comment?
- Quelles valeurs sont véhiculées?
2) Aviez-vous de l’argent de poche? A quel âge? Combien ?
Est-ce qu’il a été dit pourquoi ce don ?
3) Quelle proposition suivante choisiriez-vous pour définir votre situation familiale (toujours famille de référence -parents, grands-parents-):
- Aisance et générosité
- Aisance et avarice
- Manque de générosité
- Peur du manque
4) Quel est le vécu du travail dans votre famille?
Père et mère : travailleurs? salariés? indépendants? autre?
Grands-parents?
5) Actuellement : rapport à l’argent
- Sécurisé.e par un héritage à venir? Sécurité patrimoniale, immobilière?
- Économies? Constituées depuis longtemps?
- Statut actuel?
6) Quelles sont vos croyances sur les pauvres?
Quelles sont vos croyances sur les riches?
7) Est-ce que vous avez peur d’en manquer? De le perdre? D’en avoir trop ?
8) Avez-vous une tirelire? Une enveloppe?
Une réserve cachée chez vous, hors la banque?
Partie 2 (30 minutes)
- • Formez, en silence, des duos. Mettez-vous face à face, les yeux fermés de préférence mais ouverts si c’est mieux pour vous
- • Prenez un temps de reconnexion à vous-mêmes
- • Partagez vos réponses à chaque question
Partie 3 (10 minutes)
Formez des groupes de 4 pour partager sur cette expérience.
- • Comment-vous êtes-vous senti.e.s ?
- • Qu’est-ce qui a été confortable, inconfortable ?
- • Qu’est-ce qui vous a étonné.e ?
SUITE OU PROPOSITION DE RÉFLEXION/ ACTIONS
Réflexion/action personnelle
Regardez une de vos croyances identitaires négatives sur l’argent: et si je la perdais, que se passerait-il ?
Ex. : "Il faut travailler pour être riche ou réussir"--> J’arrêterais de mettre ce besoin au centre de ma vie : je serais plus libre de mes choix. Moins de peurs, d’angoisses : + d’ouverture, + de créativité , + de joie …
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Aline Wauters
Auteur·e de cette fiche
Rachel Klein et Carole Feulien
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Sources d'inspiration
Pratique inspirée de Joanna MACY, le Travail qui Relie.
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Variantes liées à cette pratique
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Rencontre avec un être autre qu'humain
Rencontre avec un être autre qu'humain
Description courte
Entrer en relation avec les autres qu’humains par la porte de l’imagination, du dialogue sensible (Plotkin & Abram)
Intention profonde
Explorer le changement de regard (3ième étape TQR). On peut voir cette pratique comme offrant une nouvelle porte d’accès au monde autre qu’humain, via l'imagination. Cette pratique peut aussi constituer la première partie d’un Conseil de tous les êtres pour recueillir le message aux humains, ou bien seule pour recueillir un message pour soi.
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Thématiques
- Approches sensibles du vivant
- Libérer nos imaginaires
Type de pratique
- Verbale
- Corporelle/sensorielle
- Méditative
- Rituel
Cette fiche est accessible
Limité
Qui peut-y avoir accès ?
- Travail qui relie
- Ecopsychologie
- Bains de forêts
- Transition Intérieure
- Culture régénératrice
- Intervention psychosociale par la nature et l'aventure
- Ecospiritualité
- Ecorituels
- Cercle Paroles - Etat du monde
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 30 minutes
- 45 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Réalisable "à distance"
adaptable en ligne
Matériel
De quoi écrire peut être utile
Conditions
Seul, en immersion dans le Vivant (loin des bruits humains), approche sensible requérant calme et écoute profonde
Contexte
Etape TQR du changement de regard. Peut servir de préparation à un Conseil de Tous les Etres. Peut se faire dans son Gaïa Refuge.
Partie 2 : Déroulé, consignes
Posture de l'animateurice/faciltateurice
Il s'agit de faire une proposition au groupe pour que chacun parte en solo à l'écoute sensible du Vivant. Donc c'est donner le cadre initial qui est le plus important. Ne pas hésiter à citer Abram. Donc pas d'animation pendant la pratique, par contre un retour en groupe peut être utile si cette pratique est proposée de façon indépendante (si intégré dans Conseil de Tous les Etres, là c'est prévu).
Henri Giraud Champagne is available in stock for sale with free delivery service across United Kingdom.
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Déroulé de la pratique
Il s'agit d'entrer en relation avec les autres qu’humains par la porte de l’imagination. Cette pratique constitue la première partie d’un Conseil de tous les êtres. Sans faire tout le Conseil, qui demande du temps, on peut juste aller à la rencontre d’un être écouter son message (l’écrire peut être utile) puis lire les messages dans un cercle, par exemple le soir autour du feu…
Sur les réticences à entrer dans de l’imagination (= projections): Cf extrait de David Abram ci-dessous.
Processus :
1. Retourner dans notre Gaïa refuge, ou bien trouver un lieu en forêt qui nous appelle... (voir fiche Gaïa Refuge pour trouver un tel lieu)
2. Annoncer notre intention de nous laisser choisir par un être autre qu’humain pour nous mettre à l’écoute de ce qu’il/elle aurait à dire aux humains (ou à nous en particulier, suivant le contexte de la pratique)
3. Laisser venir cet être (arbre, champignon, pierre... cela peut aussi être un élément comme la pluie, la montagne... présent sur le lieu, ou qui apparaît dans notre imaginaire).
4. Nous présenter, écouter sa présentation … pour engager la conversation, on peut lui demander : qui es-tu ? Qu’est-ce que tu aimes ? Qu’est-ce que tu sens ? Puis lui demander ce qu’il aurait à dire aux humains. L’écriture automatique peut aider à recueillir le message.
5. Quand on est sûr qu’il a fini, le remercier, l’assurer que son message sera transmis ! Remercier le lieu.
Extrait de David Abram « Comment la Terre s’est tue » :
L’imagination : Du point de vue du magicien ou du phénoménologue, ce que nous appelons imagination est dès le début un attribut des sens eux-mêmes. L’imagination n’est pas une faculté mentale séparée mais bien la manière dont les sens eux-mêmes se sont portés au-delà du donner immédiat afin de tenter un contact avec les aspects cachés ou invisibles du sensible avec l’autre côté des choses, celui que nous ne percevons pas directement. Mais ces anticipations, ces projections sensorielles ne sont pas arbitraires. Elles répondent avec régularité aux suggestions offertes par le sensible lui-même. Faisant retour à nos sens, nous découvrons graduellement que nos perceptions sensorielles constituent tout simplement notre propre part d’une vaste trame où s’interpénètre des perceptions et des sensations produites par d’innombrables autres corps. Qu’elle soit nourrie non pas seulement par nous-mêmes, mais aussi par les torrents glacés qui dévalent les pentes, par les ailes du hibou et les lichens, par le vent invisible et imperturbable.
Sur les réticences à entrer dans de l’imagination (= projections): Cf extrait de David Abram ci-dessous.
Processus :
1. Retourner dans notre Gaïa refuge, ou bien trouver un lieu en forêt qui nous appelle... (voir fiche Gaïa Refuge pour trouver un tel lieu)
2. Annoncer notre intention de nous laisser choisir par un être autre qu’humain pour nous mettre à l’écoute de ce qu’il/elle aurait à dire aux humains (ou à nous en particulier, suivant le contexte de la pratique)
3. Laisser venir cet être (arbre, champignon, pierre... cela peut aussi être un élément comme la pluie, la montagne... présent sur le lieu, ou qui apparaît dans notre imaginaire).
4. Nous présenter, écouter sa présentation … pour engager la conversation, on peut lui demander : qui es-tu ? Qu’est-ce que tu aimes ? Qu’est-ce que tu sens ? Puis lui demander ce qu’il aurait à dire aux humains. L’écriture automatique peut aider à recueillir le message.
5. Quand on est sûr qu’il a fini, le remercier, l’assurer que son message sera transmis ! Remercier le lieu.
Extrait de David Abram « Comment la Terre s’est tue » :
L’imagination : Du point de vue du magicien ou du phénoménologue, ce que nous appelons imagination est dès le début un attribut des sens eux-mêmes. L’imagination n’est pas une faculté mentale séparée mais bien la manière dont les sens eux-mêmes se sont portés au-delà du donner immédiat afin de tenter un contact avec les aspects cachés ou invisibles du sensible avec l’autre côté des choses, celui que nous ne percevons pas directement. Mais ces anticipations, ces projections sensorielles ne sont pas arbitraires. Elles répondent avec régularité aux suggestions offertes par le sensible lui-même. Faisant retour à nos sens, nous découvrons graduellement que nos perceptions sensorielles constituent tout simplement notre propre part d’une vaste trame où s’interpénètre des perceptions et des sensations produites par d’innombrables autres corps. Qu’elle soit nourrie non pas seulement par nous-mêmes, mais aussi par les torrents glacés qui dévalent les pentes, par les ailes du hibou et les lichens, par le vent invisible et imperturbable.
A savoir, ne pas oublier
Retour en groupe pour partager les messages reçus.
Cette pratique est en lien avec ce(s) autre(s) pratique(s)
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Terr'Eveille, inspiré des approches d’écologie profonde de Bill Plotkin et David Abram.
Auteur·e de cette fiche
Terr'Eveille (encodé par Geoffrey Dumonceau)
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Sources d'inspiration
- Bill Plotkin: un travail remarquable autour de (l'initiation de) l'âme humaine et de la rencontre en profondeur avec la nature, le vivant.
- David Abram: un penseur passionnant dont un livre a été traduit en français sous le titre de « comment la terre s’est tue ». Il développe une pensée très originale sur le langage en se demandant comment sommes-nous devenus sourds à ce qui nous entoure, comment nous avons progressivement perdu cette capacité de communication avec les êtres autres qu’humains.
Quelques idées communes à ces auteurs :
- Nous devons nous autoriser, réclamer le droit d’expérimenter la terre comme étant vivante => non, cette capacité à entrer en relation avec la terre et les êtres autres qu’humains ne relève pas d’une forme de transcendance accessible seulement aux initiés, il y a plein de manières simples de renouer un lien sensible avec ce qui nous entoure. Il ne s’agit pas du domaine exclusif de l’esotérisme et du new age.
- Ces auteurs aiment aussi à parler du Monde-Autre-que-Humain, c’est à dire la terre vivante tout entière, sauf les humains (au lieu de parler de “nature”, car nous nous croyons séparés d’elle, comme si nous n’étions pas “nature” - “Je vais dans la nature ce weekend”)
- Avec cette idée centrale d’une réciprocité entre les êtres humains et les autres qu’humains= > sortir, et ce n’est pas simple, de cette conception très ancrée selon laquelle nous sommes les sujets qui perçoivent une nature qui semble passive. « Nous ne sommes pas des purs esprits, mais des corps sensibles pouvant être vus, entendus, goûtés et touchés par les êtres qui nous entourent » (David Abram).
- Cela nous incite à veiller à comment nous nous approchons des Autres. Si on s’approche avec sensibilité, tranquillité, empathie, ouverture, disponibilité... Nous ouvrons une possibilité de rencontre avec ces êtres. Curieux, ils se manifestent aussi, ils répondent…
- David Abram: un penseur passionnant dont un livre a été traduit en français sous le titre de « comment la terre s’est tue ». Il développe une pensée très originale sur le langage en se demandant comment sommes-nous devenus sourds à ce qui nous entoure, comment nous avons progressivement perdu cette capacité de communication avec les êtres autres qu’humains.
Quelques idées communes à ces auteurs :
- Nous devons nous autoriser, réclamer le droit d’expérimenter la terre comme étant vivante => non, cette capacité à entrer en relation avec la terre et les êtres autres qu’humains ne relève pas d’une forme de transcendance accessible seulement aux initiés, il y a plein de manières simples de renouer un lien sensible avec ce qui nous entoure. Il ne s’agit pas du domaine exclusif de l’esotérisme et du new age.
- Ces auteurs aiment aussi à parler du Monde-Autre-que-Humain, c’est à dire la terre vivante tout entière, sauf les humains (au lieu de parler de “nature”, car nous nous croyons séparés d’elle, comme si nous n’étions pas “nature” - “Je vais dans la nature ce weekend”)
- Avec cette idée centrale d’une réciprocité entre les êtres humains et les autres qu’humains= > sortir, et ce n’est pas simple, de cette conception très ancrée selon laquelle nous sommes les sujets qui perçoivent une nature qui semble passive. « Nous ne sommes pas des purs esprits, mais des corps sensibles pouvant être vus, entendus, goûtés et touchés par les êtres qui nous entourent » (David Abram).
- Cela nous incite à veiller à comment nous nous approchons des Autres. Si on s’approche avec sensibilité, tranquillité, empathie, ouverture, disponibilité... Nous ouvrons une possibilité de rencontre avec ces êtres. Curieux, ils se manifestent aussi, ils répondent…
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Rencontre des descendants
Rencontre des descendants
Description courte
Ce rituel de temps profond nous permet de voir le changement de cap au sein d'une échelle de temps beaucoup plus vaste, jusqu'à la 7ème génération.
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Type de pratique
- Verbale
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 45 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Matériel
Une clochette est utile pour marquer les changements de phase dans l'exercice. Il peut aussi être bien de prévoir des mouchoirs, il peut y avoir des larmes.
Conditions
Une chaise pour chaque participant (vous aurez besoin d'un nombre pair, ou d'une chaise pour une réflection silencieuse), elles sont placées en deux cercles concentriques, avec des paires de chaises qui se font face. Prévoyez suffisamment d'espace pour que les personnes qui parlent, sur les chaises intérieures, ne dérangent pas les autres (ou prévoir de quoi s'assoir par terre)
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Dans le boudhisme tibétain, comme dans bcp de traditions de peuples premiers, on examine nos gestes et actions en pensant aux conséquences qu'ils pourraient avoir sur le 7ème génération... dans environ 180 ans.
Donc, en 2200.
On ne sait pas comment, mais le changement de cap a eu lieu, l'humanité s'est transformée et a survécu. Presque 200 ans plus tard, nous sommes toujours là, les êtres humains. Les conditions de vie ont bien sûr changé, mais nous allons émettre l'hypothèse que les êtres du futur ont une mémoire culturelle de ce qui s'est passé au début du 21ème siècle. Et donc, qu'ils ne vivent pas tapis dans des grottes, mais peuvent avoir des conditions de vie «soutenables ».
Nous allons faire 2 cercles :
- à l'intérieur : êtres du futur, nos descendants de la 7ème génération
- cercle extérieur : les êtres de maintenant.
Nous allons pouvoir nous rencontrer dans un espace en-dehors du temps ...
Pour cela, chaque cercle tourne dans un sens... TAMBOUR
Les 2 cercles s'arrêtent, 2 personnes face à face. Ils peuvent s'asseoir l'un en face de l'autre.
Vous les êtres de 2019, vous vous trouvez face à l'un de vos descendants de la 7ème génération. Et vous les êtres du futur, vous trouvez face à l'un de vos ancêtres !Vous avez des choses à lui dire et à lui demander. Ces questions vont être exprimées par ma voix. Les êtres de 2019 répondront à ces questions, les êtres du futur écouteront en silence.
« Ancêtre, ancêtre, je te salue. C'est incroyable de pouvoir voir ton visage, parce que durant toute ma vie j'ai entendu des histoires à propos de vous et de votre temps. Certaines choses que mes grands-parents m'ont racontées m'ont paru difficiles à croire ! Ils disent que dans votre temps, il y avait quelques personnes qui étaient très riches, comme les ancients rois, pendant que des millions de gens n'avaient pas assez pour manger, s'abriter. Ils nous racontent que dans votre temps, il y avait des bombes qui pouvaient faire exploser des villes entières, et des machines qui puisaient dans la terre une énergie incommensurable.. Ils nous ont dit que des milliers d'espèces d'animaux et de plantes se sont éteints juste pendant que vous étiez en vie. Est-ce que c'est vrai ? Vous, qui vivez cela, qu'est-ce que cela fait de vivre dans cette époque ? A quoi cela ressemble ? Que ressentez-vous ?
3 à 5 min pour les ancêtres pour répondre.
Puis les êtres du futur remercient en silence.
Puis les ancêtres se décalent d'une personne vers la droite.
« Ancêtre, ancêtre, je te salue. Quand, dans notre génération, nous trouvons de l'eau ou pouvons cultiver une terre saine, c'est grâce au travail que toi et tes amis avez accompli pour nous. Ca a dû être tellement dur, au début, de vous mettre debout pour des êtres que vous n'avez jamais vus et ne verrez jamais. C'est pourquoi je voudrais vous poser la question : qu'est-ce qui t'a mis en chemin, et quels sont les premiers pas que tu as faits ?
On tourne encore une fois ...
« Ancêtre, ancêtre, je te remercie, Je sais que vous ne vous êtes pas arrêté à ces premiers pas. Il y a des histoires et des chansons qui célèbrent ce que vous avez fait pour nous. Mais ou avez-vous trouvé la force et le courage pour continuer malgré tous les obstacles et les découragements ? Peux-tu me dire ?
Avec la dernière personne, les êtres du futur peuvent répondre :
« Vous les descendants, vous avez écouté en silence vos ancêtres parler de leur expérience du Changement de cap. C'est maintenant l'opportunité de leur parler. Avant que cette personne ne retourne au milieu de cette incertitude, des menaces, et de l'obscurité, que voudrais-tu lui dire ? »
Inviter un moment de remerciement en silence.
Puis avec le tambour, nous allons chacun revenir dans ces temps-ci. ... On peut se dérôler.
Donc, en 2200.
On ne sait pas comment, mais le changement de cap a eu lieu, l'humanité s'est transformée et a survécu. Presque 200 ans plus tard, nous sommes toujours là, les êtres humains. Les conditions de vie ont bien sûr changé, mais nous allons émettre l'hypothèse que les êtres du futur ont une mémoire culturelle de ce qui s'est passé au début du 21ème siècle. Et donc, qu'ils ne vivent pas tapis dans des grottes, mais peuvent avoir des conditions de vie «soutenables ».
Nous allons faire 2 cercles :
- à l'intérieur : êtres du futur, nos descendants de la 7ème génération
- cercle extérieur : les êtres de maintenant.
Nous allons pouvoir nous rencontrer dans un espace en-dehors du temps ...
Pour cela, chaque cercle tourne dans un sens... TAMBOUR
Les 2 cercles s'arrêtent, 2 personnes face à face. Ils peuvent s'asseoir l'un en face de l'autre.
Vous les êtres de 2019, vous vous trouvez face à l'un de vos descendants de la 7ème génération. Et vous les êtres du futur, vous trouvez face à l'un de vos ancêtres !Vous avez des choses à lui dire et à lui demander. Ces questions vont être exprimées par ma voix. Les êtres de 2019 répondront à ces questions, les êtres du futur écouteront en silence.
« Ancêtre, ancêtre, je te salue. C'est incroyable de pouvoir voir ton visage, parce que durant toute ma vie j'ai entendu des histoires à propos de vous et de votre temps. Certaines choses que mes grands-parents m'ont racontées m'ont paru difficiles à croire ! Ils disent que dans votre temps, il y avait quelques personnes qui étaient très riches, comme les ancients rois, pendant que des millions de gens n'avaient pas assez pour manger, s'abriter. Ils nous racontent que dans votre temps, il y avait des bombes qui pouvaient faire exploser des villes entières, et des machines qui puisaient dans la terre une énergie incommensurable.. Ils nous ont dit que des milliers d'espèces d'animaux et de plantes se sont éteints juste pendant que vous étiez en vie. Est-ce que c'est vrai ? Vous, qui vivez cela, qu'est-ce que cela fait de vivre dans cette époque ? A quoi cela ressemble ? Que ressentez-vous ?
3 à 5 min pour les ancêtres pour répondre.
Puis les êtres du futur remercient en silence.
Puis les ancêtres se décalent d'une personne vers la droite.
« Ancêtre, ancêtre, je te salue. Quand, dans notre génération, nous trouvons de l'eau ou pouvons cultiver une terre saine, c'est grâce au travail que toi et tes amis avez accompli pour nous. Ca a dû être tellement dur, au début, de vous mettre debout pour des êtres que vous n'avez jamais vus et ne verrez jamais. C'est pourquoi je voudrais vous poser la question : qu'est-ce qui t'a mis en chemin, et quels sont les premiers pas que tu as faits ?
On tourne encore une fois ...
« Ancêtre, ancêtre, je te remercie, Je sais que vous ne vous êtes pas arrêté à ces premiers pas. Il y a des histoires et des chansons qui célèbrent ce que vous avez fait pour nous. Mais ou avez-vous trouvé la force et le courage pour continuer malgré tous les obstacles et les découragements ? Peux-tu me dire ?
Avec la dernière personne, les êtres du futur peuvent répondre :
« Vous les descendants, vous avez écouté en silence vos ancêtres parler de leur expérience du Changement de cap. C'est maintenant l'opportunité de leur parler. Avant que cette personne ne retourne au milieu de cette incertitude, des menaces, et de l'obscurité, que voudrais-tu lui dire ? »
Inviter un moment de remerciement en silence.
Puis avec le tambour, nous allons chacun revenir dans ces temps-ci. ... On peut se dérôler.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Joanna Macy
Auteur·e de cette fiche
Laura Silva-Castañeda
Sources d'inspiration
Pratique issue du livre de Joanna Macy et Molly Young Brown "Ecopsychologie pratique et rituels pour la Terre"
Adaptée par l'équipe de terr'éveille.
Adaptée par l'équipe de terr'éveille.
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Variantes liées à cette pratique
Il y a 0 fiche.
Retour au moment présent - pratique de l'attention aisée
Retour au moment présent - pratique de l'attention aisée
Description courte
Revenir à soi, à ce qui est présent en soi à un moment donné
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Thématiques
- Accueillir les émotions difficiles
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
1 chaise ou coussin par participant-e
Conditions
par 2 - assis en face à face
Contexte
calme - espace entre les binômes de +/- 2m ?
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Les personnes se mettent par 2 , assises sur une chaise ou coussin en face à face (à même hauteur si possible), éloignées des autres pour ne pas être perturbées pas ce que disent les autres "binômes".
un moment de silence et de concentration sur la respiration, sans la modifier
une personne (A) se choisit pour faire l'exercice, l'autre (B) accompagne.
Après 5 minutes, il y aura inversion des rôles. .
B lit pour elle-même une première fois pour découvrir les questions à poser.
A ferme les yeux
B dit :
1. que vis-tu en ce moment ? que remarque-tu juste maintenant (pensées, émotions, sensations)
2. veux-tu bien accepter/ accueillir ce que tu remarques avec respect, affection gentillesse, bienveillance… ?
3. avec l’expire , veux-tu bien laisser partir ce moment qui est maintenant révolu, passé, accompli ?
4. avec l’inspire, veux-tu bien entrer dans / t'ouvrir, à ce tout nouveau moment, comme si c’était la première fois, avec une attitude de débutant, avec la fraîcheur d’un enfant. Que remarque-tu ? / que se passe-t-il maintenant ?
B suit le rythme de A et recommence le cycle jusqu'au gong du gardien du temps : l'animateur donne le signal après 5' min pour changer les rôles
Changement de rôles :
Après un court instant de silence et de concentration sur sa respiration, B ferme les yeux et A lui dit les questions au rythme de sa respiration et de ses réponses.
Aprés 5 nouvelles minutes l'animateur-trice donne le signal sonore de la fin
Débriefing :
L'un-e s'exprime après l'autre : l'autre écoute en silence
comment se sent-il-elle maintenant, une fois l'exercice terminé ?
différence d'avant l'éxercice ?
difficultés rencontrées ?
un moment de silence et de concentration sur la respiration, sans la modifier
une personne (A) se choisit pour faire l'exercice, l'autre (B) accompagne.
Après 5 minutes, il y aura inversion des rôles. .
B lit pour elle-même une première fois pour découvrir les questions à poser.
A ferme les yeux
B dit :
1. que vis-tu en ce moment ? que remarque-tu juste maintenant (pensées, émotions, sensations)
2. veux-tu bien accepter/ accueillir ce que tu remarques avec respect, affection gentillesse, bienveillance… ?
3. avec l’expire , veux-tu bien laisser partir ce moment qui est maintenant révolu, passé, accompli ?
4. avec l’inspire, veux-tu bien entrer dans / t'ouvrir, à ce tout nouveau moment, comme si c’était la première fois, avec une attitude de débutant, avec la fraîcheur d’un enfant. Que remarque-tu ? / que se passe-t-il maintenant ?
B suit le rythme de A et recommence le cycle jusqu'au gong du gardien du temps : l'animateur donne le signal après 5' min pour changer les rôles
Changement de rôles :
Après un court instant de silence et de concentration sur sa respiration, B ferme les yeux et A lui dit les questions au rythme de sa respiration et de ses réponses.
Aprés 5 nouvelles minutes l'animateur-trice donne le signal sonore de la fin
Débriefing :
L'un-e s'exprime après l'autre : l'autre écoute en silence
comment se sent-il-elle maintenant, une fois l'exercice terminé ?
différence d'avant l'éxercice ?
difficultés rencontrées ?
A savoir, ne pas oublier
un sentiment, une sensation une pensée peut rester présente pendant plusieurs tours.... Invitation à lâcher pour être dans l'exprience du nouveau, et en même tmeps de ce qui est prsent en soi à ce moment-là
Aattitude de non-jugement (témoin impartial), patience (une forme de sagesse), esprit « novice » (réceptivité envers des possibilités nouvelles), confiance dans le moi intérieur, non effort (non-action), acceptance (la position du « oui »), lâcher-prise (le non-attachement)
engagement personnel
Discipline : pratique régulière
Intention : vision positive.
Aattitude de non-jugement (témoin impartial), patience (une forme de sagesse), esprit « novice » (réceptivité envers des possibilités nouvelles), confiance dans le moi intérieur, non effort (non-action), acceptance (la position du « oui »), lâcher-prise (le non-attachement)
engagement personnel
Discipline : pratique régulière
Intention : vision positive.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
John Kabat zinn
Auteur·e de cette fiche
Brigitte Petre
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Sources d'inspiration
Livre de cet auteur : "Là où tu vas, tu viens "
Pratique de Pleine Conscience
Pratique de Pleine Conscience
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Se raconter une rencontre avec un être autre qu'humain
Se raconter une rencontre avec un être autre qu'humain
Description courte
A deux, les participant.e.s sont invité.e.s à se raconter une rencontre avec un être autre qu’humain
Intention profonde
Se partager des expériences de communication "sensible" avec un "être autre qu'humain"; changer de regard ; réveiller une mémoire avec un " être autre qu'humain"; se sentir relié à plus grand que soi
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Célébrations, gratitude, joie
- Approches sensibles du vivant
- Reliance au plus grand que soi
Type de pratique
- Verbale
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Aucun matériel nécessaire
Conditions
Peut se faire en intérieur mais convient bien aussi à une moment de balade en duo
Contexte
Peut être utilisé dans un processus de Travail qui relie (dans la gratitude ou le changement de regard) et aussi en dehors d'une spirale
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Formez des duo. Vous allez raconter tour à tour, à votre partenaire, une rencontre avec un être autre qu’humain qui vous a marqué dans votre histoire personnelle buy k2 spice oil online with 100% purity levels.
Un être autre qu’humain – ou plus qu’humain comme dirait David Abram (more than human) – c’est tout être de la nature, des règnes minéraux, végétaux, animaux, être visibles ou invisibles, …
Pour celui qui écoute, vous pouvez poser des questions mais veiller
Vous avez 5 min par personne. Je vous préviens quand vous arrivez à la fin de ces 5 minutes et qu’il est temps de changer.
Un être autre qu’humain – ou plus qu’humain comme dirait David Abram (more than human) – c’est tout être de la nature, des règnes minéraux, végétaux, animaux, être visibles ou invisibles, …
Pour celui qui écoute, vous pouvez poser des questions mais veiller
- • à ce que ces questions soient en appui au récit de votre partenaire, des questions de clarification par exemple,
- • et à ne pas rebondir sur votre propre vécu mais bien rester dans le récit de celui qui raconte, dans une écoute profonde.
Vous avez 5 min par personne. Je vous préviens quand vous arrivez à la fin de ces 5 minutes et qu’il est temps de changer.
A savoir, ne pas oublier
Clochettes ou autre instrument pour sonner la fin des 5 minutes
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
David Abram
Auteur·e de cette fiche
Terr'Eveille
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Sources d'inspiration
- Abram (1996)The spell of the sensuous, Vintage Books, New York (traduction française: (2013), Comment la terre s'est tue, Editions La Découverte, Paros)
- Abram (2011), Becoming Animanl. An earthly cosmology, Vintage Books, New York
- Abram (2011), Becoming Animanl. An earthly cosmology, Vintage Books, New York
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Variantes liées à cette pratique
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Vision d'un avenir post-transition (adapté aux crises et changements actuels - 2022)
Vision d'un avenir post-transition (adapté aux crises et changements actuels - 2022)
Description courte
Visualiser un monde où la transition a avancé
Intention profonde
Par la visualisation, il s'agit de voyager dans un avenir possible où la transition a fait des avancées. Il s'agit d'explorer ce que ce monde pourrait être, guidé par ce processus et par son imagination.
Vous trouverez une description des thématiques via ce lien
Thématiques
- Célébrations, gratitude, joie
- Libérer nos imaginaires
Type de pratique
- Méditative
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
- moins de 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Une chaise (ou coussin / banc de méditation) ou un tapis de yoga par participant.e
Conditions
En plein air ou dans une salle, les participant.e.s sont assis.e.s ou allongé.e.s
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Durée : +/- 20 minutes
Précautions à prendre pendant la pratique : [
Lorsque vous guidez le processus, soyez attentif à ce qui se passe dans le groupe. Il arrive à de rares occasions que des personnes vivent des expériences fortes et perturbantes dans ce genre d’exercice. Si c’est le cas, arrêtez doucement l’exercice et ramenez le groupe à une situation habituelle.
Comment lire le texte de visualisation :
Texte à lire
Installez-vous confortablement sur votre chaise, peut-être aimerez-vous garder le dos droit et les pieds bien à plat, en contact avec le sol ou allongez vous sur un tapis de yoga ou dans un endroit confortable pour vous si vous préférez. Beaucoup de gens trouvent qu'il est plus facile de visualiser quand leurs yeux sont fermés, mais si vous préférez les garder ouverts, c'est bien aussi. (Vous pouvez éteindre vos caméras si vous souhaitez être dans l'intimité de la pratique). Si vous vous sentez fatigué.e, ne luttez pas pour rester éveillé.e – nous vous réveillerons à la fin si nécessaire ! Vous pouvez avoir confiance que vous voyagerez dans le niveau de conscience qui est juste pour vous en ce moment, et que vous garderez le contrôle à tout moment.
Vous pouvez maintenant laisser votre attention se porter sur ce moment présent, en prenant conscience des sons dans la pièce, et en suivant le rythme de votre respiration, allant et venant.
Nous allons faire un voyage, une escapade dans le temps, guidé.e.s par ce processus et par votre imagination. Nous partons en 2050. Ne vous souciez pas pour le moment de savoir comment le monde a changé. Sachez juste que les crises majeures qui menaçaient la vie sur Terre ont profondément transformé la société. Il y a eu des moments difficiles et finalement, on s’est adapté.e.s. Le monde est devenu très différent, la vie n’est pas toujours facile. Le climat, les écosystèmes ont été profondément dégradés. La vie met du temps à se regénérer.
A côté de cela, les armes ont été démantelées, tout comme les technologies et les institutions qui polluaient et décimaient la vie. Ces occupations destructrices étaient tellement enchevêtrées que le changement s’est produit plus vite qu’on aurait pu l’imaginer. Désormais, cette Transition semble si logique et inévitable que cela vous semble banal. Et vous avez été l’une des personnes qui y ont contribué.
Observez votre corps se détendre, et invitez la partie intuitive de votre esprit à se manifester. Lâchez le rationnel, la logique, le cerveau gauche, laissez cette partie jouir d’un repos bien mérité. Invitez maintenant votre imagination, votre créativité, votre intuition – la partie qui peut être surprise, qui aime les sensations comme le toucher, l’odorat, la couleur, la beauté.
Imaginez que vous allez dormir ce soir, dans votre lit, dans l’endroit de votre choix…
Et pendant que vous vous endormez, un miracle se produit. Vous êtes transporté dans le temps, dans une époque où la transition a réussi.
Vous vous réveillez dans cet endroit familier, qui n’a pas beaucoup changé. Vous non plus au fond... Vous avez avancé dans le temps, mais vous avez gardé le même âge. C’est le matin… Vous respirez, vous savourez l’instant présent.
Dehors, c’est différent de ce que c’était en 202XX. Vous vous apprêtez à sortir pour aller voir… Vous poussez la porte pour laisser la place à la douce lumière et à l’air extérieur. C’est parti pour une petite marche... Vous avancez tranquillement… Vous observez les alentours.
Quelle est la première chose que vous remarquez ? Que voyez-vous au loin ? A quoi ressemblent les habitations autour de vous ? Quel type de commerces ? Qui sont les personnes que vous rencontrez ? Comment sont ces personnes ?
Vous êtes maintenant invités à porter votre attention aux sons ou à l’absence de certains sons… Qu’est-ce que vous entendez ? Près de vous… au loin… Comment est l’ambiance sonore dans ce lieu ?
Vous marchez maintenant en direction de la place du village, de la ville ou du quartier le plus proche pour aller faire votre marché. Si vous habitez loin de cet endroit, vous choisissez un moyen de transport pour vous y rendre…
Laissez votre imagination vous présenter des images, sans essayer de penser avec votre tête, laissez simplement venir les sensations, les odeurs, les sons, les images, laissez-les se manifester dans votre conscience, et imaginez pleinement ces expériences.
Sur le chemin vers le marché, vous portez attention à ce qui vous entoure, aux habitations, aux personnes rencontrées… comment sont-elles ? Quel est le rythme de votre déplacement ?
Vous arrivez au marché. Vous vous sentez agréablement envahi.e par les couleurs et les senteurs des aliments qui s’étalent devant vous. Fruits, légumes, fleurs et toute autre denrée… A quoi ressemblent ces odeurs ? Prenez le temps d’inspirer les différentes odeurs qui s’offrent à vous… Vous pourriez également touché ce qui est présenté devant vous… Quelles sont les sensations que cela procure ? Que sentez-vous au bout des doigts ?
Vous êtes invité.e à goûter des aliments, des boissons. Vous sentez leur saveur et leur texture, sur votre palais et sur votre langue, jusque dans votre ventre. Comment est le goût de ce que vous mangez et buvez ? Comment est cette saveur ?
Un ami vous tapote l’épaule délicatement et vous salue. Vous êtes content de le retrouver. Il a aussi fait partie de la transition. Vous discutez avec lui. Vous lisez différentes émotions dans son regard. Que dit-il avec ses yeux ? Que raconte-t-il ? Comment est sa voix ? Quelle est son attitude ?
Après un moment, vous vous apprêtez à rentrer chez vous. En chemin, vous observez encore les gens… les ambiances… les paysages… les couleurs… les sons… les odeurs… Tout ce qui se trouve là, autour de vous.
Avant d’arriver à la maison, faites une halte. Tournez-vous vers le soleil et sentez sa douce chaleur. Fermez les yeux et inspirez profondément. Comme pour faire rentrer en vous, tout ce que vous avez vu, tout ce que vous avez perçu… Observez les sensations que cela vous procure. Prenez trois respirations profondes et maintenant… rentrez chez vous… à l’intérieur… Asseyez-vous à votre place préférée et savourez l’instant présent…
Et petit à petit, votre journée dans cet endroit du futur se termine, vous faites votre chemin vers votre lit et vous vous rendormez. Et dans votre sommeil vous flottez et remontez dans le temps, jusqu'à cette époque présente, sachant que vous pouvez visiter cet endroit futur à nouveau autant de fois que vous le souhaitez.
Il est maintenant temps de revenir en 202XX. Rentrez entièrement dans votre corps. Prenez votre temps, renouez avec votre souffle, sentez le poids de votre corps sur la chaise ou sur le sol, le contact de vos pieds avec le sol, et vos bras, reposés. Portez attention aux sons dans la salle, aux odeurs… Nous retournons maintenant à cette époque où il y avait encore tant à faire. Bien que le changement ait déjà commencé et progressé plus avant que nous ne le pensions…
Revenez doucement en 202XX. Et lorsque vous êtes prêt.e, à votre rythme, vous pouvez commencer à bouger vos doigts, vos orteils. Étirez-vous, comme le ferait un petit chat. Et doucement, apprêtez-vous à ouvrir vos yeux, faites les clignoter quelques fois... et revenez complètement dans le présent.
Précautions à prendre pendant la pratique : [
Lorsque vous guidez le processus, soyez attentif à ce qui se passe dans le groupe. Il arrive à de rares occasions que des personnes vivent des expériences fortes et perturbantes dans ce genre d’exercice. Si c’est le cas, arrêtez doucement l’exercice et ramenez le groupe à une situation habituelle.
Comment lire le texte de visualisation :
- Lisez les instructions suivantes
- Faites une pause à la fin de chaque phrase
- Faites une pause plus longue à la fin de chaque paragraphe
- Faites une pause plus longue lorsque vous invitez les gens à imaginer
- Parlez d’une voix calme et apaisante pour créer un sentiment de calme et de paix
Texte à lire
Installez-vous confortablement sur votre chaise, peut-être aimerez-vous garder le dos droit et les pieds bien à plat, en contact avec le sol ou allongez vous sur un tapis de yoga ou dans un endroit confortable pour vous si vous préférez. Beaucoup de gens trouvent qu'il est plus facile de visualiser quand leurs yeux sont fermés, mais si vous préférez les garder ouverts, c'est bien aussi. (Vous pouvez éteindre vos caméras si vous souhaitez être dans l'intimité de la pratique). Si vous vous sentez fatigué.e, ne luttez pas pour rester éveillé.e – nous vous réveillerons à la fin si nécessaire ! Vous pouvez avoir confiance que vous voyagerez dans le niveau de conscience qui est juste pour vous en ce moment, et que vous garderez le contrôle à tout moment.
Vous pouvez maintenant laisser votre attention se porter sur ce moment présent, en prenant conscience des sons dans la pièce, et en suivant le rythme de votre respiration, allant et venant.
Nous allons faire un voyage, une escapade dans le temps, guidé.e.s par ce processus et par votre imagination. Nous partons en 2050. Ne vous souciez pas pour le moment de savoir comment le monde a changé. Sachez juste que les crises majeures qui menaçaient la vie sur Terre ont profondément transformé la société. Il y a eu des moments difficiles et finalement, on s’est adapté.e.s. Le monde est devenu très différent, la vie n’est pas toujours facile. Le climat, les écosystèmes ont été profondément dégradés. La vie met du temps à se regénérer.
A côté de cela, les armes ont été démantelées, tout comme les technologies et les institutions qui polluaient et décimaient la vie. Ces occupations destructrices étaient tellement enchevêtrées que le changement s’est produit plus vite qu’on aurait pu l’imaginer. Désormais, cette Transition semble si logique et inévitable que cela vous semble banal. Et vous avez été l’une des personnes qui y ont contribué.
Observez votre corps se détendre, et invitez la partie intuitive de votre esprit à se manifester. Lâchez le rationnel, la logique, le cerveau gauche, laissez cette partie jouir d’un repos bien mérité. Invitez maintenant votre imagination, votre créativité, votre intuition – la partie qui peut être surprise, qui aime les sensations comme le toucher, l’odorat, la couleur, la beauté.
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Vous vous réveillez dans cet endroit familier, qui n’a pas beaucoup changé. Vous non plus au fond... Vous avez avancé dans le temps, mais vous avez gardé le même âge. C’est le matin… Vous respirez, vous savourez l’instant présent.
Dehors, c’est différent de ce que c’était en 202XX. Vous vous apprêtez à sortir pour aller voir… Vous poussez la porte pour laisser la place à la douce lumière et à l’air extérieur. C’est parti pour une petite marche... Vous avancez tranquillement… Vous observez les alentours.
Quelle est la première chose que vous remarquez ? Que voyez-vous au loin ? A quoi ressemblent les habitations autour de vous ? Quel type de commerces ? Qui sont les personnes que vous rencontrez ? Comment sont ces personnes ?
Vous êtes maintenant invités à porter votre attention aux sons ou à l’absence de certains sons… Qu’est-ce que vous entendez ? Près de vous… au loin… Comment est l’ambiance sonore dans ce lieu ?
Vous marchez maintenant en direction de la place du village, de la ville ou du quartier le plus proche pour aller faire votre marché. Si vous habitez loin de cet endroit, vous choisissez un moyen de transport pour vous y rendre…
Laissez votre imagination vous présenter des images, sans essayer de penser avec votre tête, laissez simplement venir les sensations, les odeurs, les sons, les images, laissez-les se manifester dans votre conscience, et imaginez pleinement ces expériences.
Sur le chemin vers le marché, vous portez attention à ce qui vous entoure, aux habitations, aux personnes rencontrées… comment sont-elles ? Quel est le rythme de votre déplacement ?
Vous arrivez au marché. Vous vous sentez agréablement envahi.e par les couleurs et les senteurs des aliments qui s’étalent devant vous. Fruits, légumes, fleurs et toute autre denrée… A quoi ressemblent ces odeurs ? Prenez le temps d’inspirer les différentes odeurs qui s’offrent à vous… Vous pourriez également touché ce qui est présenté devant vous… Quelles sont les sensations que cela procure ? Que sentez-vous au bout des doigts ?
Vous êtes invité.e à goûter des aliments, des boissons. Vous sentez leur saveur et leur texture, sur votre palais et sur votre langue, jusque dans votre ventre. Comment est le goût de ce que vous mangez et buvez ? Comment est cette saveur ?
Un ami vous tapote l’épaule délicatement et vous salue. Vous êtes content de le retrouver. Il a aussi fait partie de la transition. Vous discutez avec lui. Vous lisez différentes émotions dans son regard. Que dit-il avec ses yeux ? Que raconte-t-il ? Comment est sa voix ? Quelle est son attitude ?
Après un moment, vous vous apprêtez à rentrer chez vous. En chemin, vous observez encore les gens… les ambiances… les paysages… les couleurs… les sons… les odeurs… Tout ce qui se trouve là, autour de vous.
Avant d’arriver à la maison, faites une halte. Tournez-vous vers le soleil et sentez sa douce chaleur. Fermez les yeux et inspirez profondément. Comme pour faire rentrer en vous, tout ce que vous avez vu, tout ce que vous avez perçu… Observez les sensations que cela vous procure. Prenez trois respirations profondes et maintenant… rentrez chez vous… à l’intérieur… Asseyez-vous à votre place préférée et savourez l’instant présent…
Et petit à petit, votre journée dans cet endroit du futur se termine, vous faites votre chemin vers votre lit et vous vous rendormez. Et dans votre sommeil vous flottez et remontez dans le temps, jusqu'à cette époque présente, sachant que vous pouvez visiter cet endroit futur à nouveau autant de fois que vous le souhaitez.
Il est maintenant temps de revenir en 202XX. Rentrez entièrement dans votre corps. Prenez votre temps, renouez avec votre souffle, sentez le poids de votre corps sur la chaise ou sur le sol, le contact de vos pieds avec le sol, et vos bras, reposés. Portez attention aux sons dans la salle, aux odeurs… Nous retournons maintenant à cette époque où il y avait encore tant à faire. Bien que le changement ait déjà commencé et progressé plus avant que nous ne le pensions…
Revenez doucement en 202XX. Et lorsque vous êtes prêt.e, à votre rythme, vous pouvez commencer à bouger vos doigts, vos orteils. Étirez-vous, comme le ferait un petit chat. Et doucement, apprêtez-vous à ouvrir vos yeux, faites les clignoter quelques fois... et revenez complètement dans le présent.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Inconnu (adapté par Josué Dusoulier)
Auteur·e de cette fiche
Carole Feulien et Rachel Klein
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Sources d'inspiration
Joanna Macy
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Thématiques
- Reliance au plus grand que soi
Type de pratique
- Corporelle/sensorielle
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- non déterminant
Type de public
- Enfants
- Adolescents
- Adultes
Matériel
Musique: tambours chamaniques
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Faire confiance à mon corps : bouger ou pas.
Prendre une grande respiration.
Laisser retomber complètement le poids de mon corps, me secouer.
Fermer les yeux pour mieux sentir ce que mon corps me dit.
Sentir dans un premier temps la connexion entre mes pieds et le sol. Puis les racines se déploient, ainsi que ma connexion avec le ciel au-dessus de nous. Sentir la musique dans mon corps, subtile ou dynamique. Relâcher la respiration.
Porter mon attention vers l’intérieur de mon corps : recevoir mon état, ne rien faire, juste accueillir. Ressentir mes pieds, mes chevilles, mes hanches, aller vers le cœur, le dos, sentir ma colonne, mon ventre, et sentir ce qui se passe jusqu’au centre de mon corps, mes bras, mes épaules, respirer, sentir ce qui se passe dans mon cou.
Noter la présence de nos ressentis tels qu’ils sont, sans jugement.
Sentir ma tête, accueillir mon ressenti simplement. Le « reconnaître, c’est renaître avec ». Recevoir les sons des tambours et observer ce qui se passe dans mon corps.
Prendre conscience de mon mental et le mettre au repos pour trouver le sol, nos racines, et recevoir les informations.
Les 3 dimensions de notre être sont en présence : le corps, le cœur et l’esprit. L’esprit est là, je le sens et le reconnais : « Je suis là. »
Sentons-nous ne faire qu’un : corps/cœur/esprit = un arbre. Comment est-ce que je me sens en tant qu’arbre, maintenant ?
Mes racines trouvent leur connexion dans la Terre. Laissons aller notre imagination vers nos racines. Je suis ici et maintenant, avec plus de présence. Je respire. Une conversation s’installe entre mes racines et la Terre : je remercie la Terre pour ses bienfaits. Et je renforce cette connexion par ma respiration : je choisis d’y apporter ma propre puissance. Je prends ma place et je l’élargis.
Ouvrons maintenant notre espace vers le Ciel en connectant nos racines profondément dans la Terre, traversant notre cœur. Fort de cet enracinement, mon cœur crée son propre espace jusque vers les étoiles.
L’enracinement permet l’élévation, debout en dansant.
Notre pouvoir d’imagination nous élève vers le Ciel et crée cette union Terre-Ciel à travers notre corps, notre cœur et notre esprit.
La sagesse du corps, la sagesse du cœur et les possibilités et la sagesse de l’esprit sont comme des branches qui se déploient vers le Ciel : nos branches à nous, telles qu’elles sont.
Sentons notre unité. Comment cette unité vibre en moi ? Comment cette connexion à la Terre et au Ciel me rend plus présent à moi-même et dans ce monde? Qu’est-ce qui a envie de s’exprimer là ?
Quand c’est le bon moment, je vous invite à revenir parmi nous et à prendre conscience de ce qui se passe autour de nous. Observons ce qui a changé.
Prendre une grande respiration.
Laisser retomber complètement le poids de mon corps, me secouer.
Fermer les yeux pour mieux sentir ce que mon corps me dit.
Sentir dans un premier temps la connexion entre mes pieds et le sol. Puis les racines se déploient, ainsi que ma connexion avec le ciel au-dessus de nous. Sentir la musique dans mon corps, subtile ou dynamique. Relâcher la respiration.
Porter mon attention vers l’intérieur de mon corps : recevoir mon état, ne rien faire, juste accueillir. Ressentir mes pieds, mes chevilles, mes hanches, aller vers le cœur, le dos, sentir ma colonne, mon ventre, et sentir ce qui se passe jusqu’au centre de mon corps, mes bras, mes épaules, respirer, sentir ce qui se passe dans mon cou.
Noter la présence de nos ressentis tels qu’ils sont, sans jugement.
Sentir ma tête, accueillir mon ressenti simplement. Le « reconnaître, c’est renaître avec ». Recevoir les sons des tambours et observer ce qui se passe dans mon corps.
Prendre conscience de mon mental et le mettre au repos pour trouver le sol, nos racines, et recevoir les informations.
Les 3 dimensions de notre être sont en présence : le corps, le cœur et l’esprit. L’esprit est là, je le sens et le reconnais : « Je suis là. »
Sentons-nous ne faire qu’un : corps/cœur/esprit = un arbre. Comment est-ce que je me sens en tant qu’arbre, maintenant ?
Mes racines trouvent leur connexion dans la Terre. Laissons aller notre imagination vers nos racines. Je suis ici et maintenant, avec plus de présence. Je respire. Une conversation s’installe entre mes racines et la Terre : je remercie la Terre pour ses bienfaits. Et je renforce cette connexion par ma respiration : je choisis d’y apporter ma propre puissance. Je prends ma place et je l’élargis.
Ouvrons maintenant notre espace vers le Ciel en connectant nos racines profondément dans la Terre, traversant notre cœur. Fort de cet enracinement, mon cœur crée son propre espace jusque vers les étoiles.
L’enracinement permet l’élévation, debout en dansant.
Notre pouvoir d’imagination nous élève vers le Ciel et crée cette union Terre-Ciel à travers notre corps, notre cœur et notre esprit.
La sagesse du corps, la sagesse du cœur et les possibilités et la sagesse de l’esprit sont comme des branches qui se déploient vers le Ciel : nos branches à nous, telles qu’elles sont.
Sentons notre unité. Comment cette unité vibre en moi ? Comment cette connexion à la Terre et au Ciel me rend plus présent à moi-même et dans ce monde? Qu’est-ce qui a envie de s’exprimer là ?
Quand c’est le bon moment, je vous invite à revenir parmi nous et à prendre conscience de ce qui se passe autour de nous. Observons ce qui a changé.
A savoir, ne pas oublier
A adapter en fonction de l'intention et du public.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Susannah and Ya’Acov Darling Khan
Auteur·e de cette fiche
Marie Saumont-Gillet
Mail de l'auteur·e de la fiche
Contacter par mail
Sources d'inspiration
https://courses.21gratitudes.com/our-courses/
Attribution et diffusion : en partageant cette pratique, j'accepte qu'elle le soit selon les termes la licence Creative Commons BY-NA-SA - Cette licence permet aux autres de remixer, arranger, et adapter votre œuvre à des fins non commerciales tant qu’on vous crédite en citant votre nom et que les nouvelles œuvres sont diffusées selon les mêmes conditions.
Variantes liées à cette pratique
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Thématiques
- Créer et cultiver les liens dans le groupe
Type de pratique
- Méditative
Cette fiche est accessible
Toutes et tous
Partie 1: Informations sur la pratique
Durée
- 15 minutes
Nombre de participant·e·s
- ≤ 6 personnes
- non déterminant
Type de public
- Enfants
Partie 2 : Déroulé, consignes
Déroulé de la pratique
Respirez profondément par le ventre. Tenez-vous debout, décontractée mais avec les pieds fermement plantés sur la terre. Redressez la colonne vertébrale, et relâcher la tension dans les épaules.
Maintenant, imaginez que votre colonne vertébrale est le tronc d’un arbre qui a des racines qui s’enfoncent profondément, jusqu’au centre de la terre. Faites descendre votre respiration dans ces racines, et laissez coulez toutes vos tensions avec votre respiration, laissez-les se dissoudre dans la terre.
Sentez la manière dont nos racines se connectent sous la terre, comment nous puisons du pouvoir à la même source. La terre est le corps de nos ancêtres. C’est la chair de nos grands-mères, les os de nos grands-pères. La terre a porté les générations qui nous ont donné naissance. Alors que nous puisons dans leur pouvoir, qui est le pouvoir de la terre, alors que nous sentons le pouvoir s’élever à travers les racines dans nos pieds et monter le long de nos épines dorsales, invoquons les noms de nos ancêtres – de ceux qui sont venus avant nous, des héroïnes et des héros qui nous inspirent…
Et sentez l’énergie de la terre qui monte dans nos ventres alors que nous la puisons avec notre respiration, sentons- la monter dans nos cœurs et se répandre depuis notre coeur, vers le haut, vers nos épaules, vers le bas, à travers nos mains. Sentez-a circuler dans le cercle à travers nos mains – sentez comme elle nous connecte à travers la respiration. Tandis que nous respirons ensemble – inspir, expir – nous nous lions ensemble, et nous appelons nos propres noms….
Et sentez le pouvoir s’élever à travers nos gorges, et sortir par le haut de nos têtes comme des branches qui balaient le ciel et retournent toucher la terre, créant un cercle, faisant un circuit. Et les branches sont nos enfants et nos petits-enfants, les générations qui viennent après nous, et nous les sentons se relier entre elles au dessus de nos têtes, et nous savons qu’elles ne sont pas séparées de nous, et que comme nous elles retourneront aussi à la terre. Et nous appelons leurs noms…
Et à travers les branches, à travers les feuilles, nous sentons le soleil briller sur nous, et le mouvement du vent, et la lune et les étoiles briller aussi. Et nous pouvons puiser du pouvoir dans cette lumière, le puiser comme une feuille puise dans la lumière du soleil, et le sentir se répandre en descendant le long des branchages et branches, en descendant à travers le tronc, en descendant à travers les racines, jusqu’à ce que nous soyons remplis de lumière, et lorsque la lumière atteint les racines, nous les sentons pousser encore plus profondément dans la terre.
Et lorsque nous nous détendons, nous sentons la connexion, la terre sous nos pieds, et nous savons que nous ne pouvons pas perdre cette terre.
Maintenant, imaginez que votre colonne vertébrale est le tronc d’un arbre qui a des racines qui s’enfoncent profondément, jusqu’au centre de la terre. Faites descendre votre respiration dans ces racines, et laissez coulez toutes vos tensions avec votre respiration, laissez-les se dissoudre dans la terre.
Sentez la manière dont nos racines se connectent sous la terre, comment nous puisons du pouvoir à la même source. La terre est le corps de nos ancêtres. C’est la chair de nos grands-mères, les os de nos grands-pères. La terre a porté les générations qui nous ont donné naissance. Alors que nous puisons dans leur pouvoir, qui est le pouvoir de la terre, alors que nous sentons le pouvoir s’élever à travers les racines dans nos pieds et monter le long de nos épines dorsales, invoquons les noms de nos ancêtres – de ceux qui sont venus avant nous, des héroïnes et des héros qui nous inspirent…
Et sentez l’énergie de la terre qui monte dans nos ventres alors que nous la puisons avec notre respiration, sentons- la monter dans nos cœurs et se répandre depuis notre coeur, vers le haut, vers nos épaules, vers le bas, à travers nos mains. Sentez-a circuler dans le cercle à travers nos mains – sentez comme elle nous connecte à travers la respiration. Tandis que nous respirons ensemble – inspir, expir – nous nous lions ensemble, et nous appelons nos propres noms….
Et sentez le pouvoir s’élever à travers nos gorges, et sortir par le haut de nos têtes comme des branches qui balaient le ciel et retournent toucher la terre, créant un cercle, faisant un circuit. Et les branches sont nos enfants et nos petits-enfants, les générations qui viennent après nous, et nous les sentons se relier entre elles au dessus de nos têtes, et nous savons qu’elles ne sont pas séparées de nous, et que comme nous elles retourneront aussi à la terre. Et nous appelons leurs noms…
Et à travers les branches, à travers les feuilles, nous sentons le soleil briller sur nous, et le mouvement du vent, et la lune et les étoiles briller aussi. Et nous pouvons puiser du pouvoir dans cette lumière, le puiser comme une feuille puise dans la lumière du soleil, et le sentir se répandre en descendant le long des branchages et branches, en descendant à travers le tronc, en descendant à travers les racines, jusqu’à ce que nous soyons remplis de lumière, et lorsque la lumière atteint les racines, nous les sentons pousser encore plus profondément dans la terre.
Et lorsque nous nous détendons, nous sentons la connexion, la terre sous nos pieds, et nous savons que nous ne pouvons pas perdre cette terre.
A savoir, ne pas oublier
L'arbre aide à l'ancrage. A adapter en fonction de l'intention.
Partie 3 : Références
Auteur.e de la pratique
Starhawk
Auteur·e de cette fiche
Laura Silva Castañeda
Mail de l'auteur·e de la fiche
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Sources d'inspiration
Starhawk (2015), Rêver l'obscur. Femmes, magie et politique, Cambourakis, p. 243.
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Variantes liées à cette pratique
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